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礼崩乐坏是什(shén)么(me)时(shí)期的事件啊，礼崩(bēng)乐坏这个(gè)词产生于什么时(shí)代

　　西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一(yī)个导火线时期，此时的礼乐只是(shì)受到了局部的破坏，而到了春(chūn)秋时(shí)期礼乐崩坏(huài)的程度便开始逐渐加深，特别(bié)是在战(zhàn)国后(hòu)期，整(zhěng)个礼乐制(zhì)度已(yǐ)被破坏得面(miàn)目全非。

　　（一(yī)）王室的衰微

　　西周末期(qī)周王的(de)统治不(bù)断(duàn)受到外族的侵扰，而王(wáng)室内部各(gè)阶级的矛(máo)盾(dùn)也在不断激化，周王朝面临着即(jí)将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的统(tǒng)治者却无动于衷。

　　由(yóu)于(yú)周王朝实行(xíng)分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实际(jì)控制(zhì)的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件(jiàn)是周王室东迁之(zhī)后(hòu)衰弱的(de)一个重要标志，从前至高(gāo)无上的周王(wáng)室能(néng)和诸侯国达成如此平等(děng)的(de)契约，这(zhè)本身就是(shì)因为自身地位下降，能(néng)力衰(shuāi)弱到(dào)无法(fǎ)再凌(líng)驾于诸侯之(zhī)上(shàng)。

　　此后(hòu)的“繻(xū)葛(gé)之战(zhàn)”周(zhōu)王的失败更(gèng)是让(ràng)自身(shēn)的权威受到(dào)了致命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周王室仅仅是(shì)一(yī)具空壳(ké)，并无实(shí)际(jì)的权力。

　　（一）西周社会大体(tǐ)情况

　　周武王灭商后(hòu)建立(lì)了西周王(wáng)朝，为巩固其统治(zhì)，在国(guó)都(dōu)附近(jìn)分封了许多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建(jiàn)立成(chéng)为周王(wáng)室(shì)御外(wài)的屏障，也(yě)为统治者的治理提供便(biàn)利，但(dàn)也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下(xià)了(le)隐患。

　　西周以善农(nóng)耕而闻名(míng)，因此，周(zhōu)的农(nóng)业十分发达，种植的粮(liáng)食品种繁多，基(jī)本(běn)包括了后(hòu)世所有(yǒu)的(de)基本品种，而铸(zhù)造(zào)、丝织等其他方面(miàn)也很(hěn)发达。

　　经济上发展，政(zhèng)治(zhì)上稳定，于是周王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时期(qī)的由盛而(ér)衰(shuāi)

　　随着昭王即位后就开始对外用兵(bīng)，其子穆王除对外(wài)大规模用兵之外(wài)，还(hái)对内加(jiā)强镇(zhèn)压(yā)，增重刑罚(fá)，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战(zhàn)国(guó)社会大体情况

　　礼(lǐ)乐制(zhì)度(dù)经过了两次大的(de)摧残和动荡之(zhī)后，在战国时(shí)期，礼乐制(zhì)度遭到(dào)了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于(yú)哪个(gè)朝代

　　礼崩乐坏(huài)出(chū)现于西周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西(xī)周时(shí)期(qī)。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐(lè)，指(zhǐ)庙堂之(zhī)乐；原为孔夫子感叹西周(zhōu)森严等级的分邦(bān中国为什么叫兔子国g)建国制(zhì)度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏(huài)而引起的(de)社会秩(zhì)序混乱。

　　中国为什么叫兔子国现可释义为伦(lún)理道德文化(huà)的日渐散失导致人心不古，世(shì)风日下(xià)的现(xiàn)象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐(lè)坏，狂狡有作，自己制则，而事不(bù)稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作(zuò)宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货》三年(nián)之丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子(zi)三年不为礼，礼必坏(huài)；三年(nián)不为乐，乐(lè)必(bì)崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封建制度的(de)规章制度遭到极(jí)大的破坏(huài)，寓意社会制(zhì)度和文(wén)化秩(zhì)序遭遇重大变局，驱(qū)需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是社会的(de)典章制度和(hé)道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就(jiù)是苟子所处的(de)时闷(mèn)灶代，的混乱(luàn)迫使人(rén)们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密(mì)切相关的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫地以尽，中(zhōng)国封建社(shè)会的(de)新阶段在旧秩(zhì)序的大动(dòng)乱(luàn)中到来(lái)。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全之时中国为什么叫兔子国(shí)期，认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的(de)传统观点应得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们看到(dào)，在春(chūn)秋礼崩乐坏的(de)社(shè)会现(xiàn)实掩映(yìng)下的温(wēn)柔(róu)敦(dūn)厚与尊礼(lǐ)重义。

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