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悲(bēi)守穷庐将复何及啥意(yì)思，悲(bēi)守穷(qióng)庐将复(fù)何及(jí)表达了什(shén)么(me)愿望

　　悲守穷庐，将复何及的(de)全句是“年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不(bù)接世(shì)，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大(dà)多不接触世事(shì)、不为社(shè)会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那(nà)穷(qióng)困的(de)居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复(fù)何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静(jìng)无(wú)以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也，非学(xué)无以广才，非志(zhì)无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能(néng)励精，险躁(zào)则不能治(zhì)性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻(fān)译(yì)为(wèi)：君子的(de)行为操守，从宁(níng)静来提(tí)高自身的修(xiū)养(yǎng)，以(yǐ)节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无(wú)法明(míng)确志向，不排除(chú)外(wài)来干五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗扰(rǎo)无法达到(dào)远大(dà)目(mù)标。

　　学(xué)习(xí)必须静心专(zhuān)一，而才干(gàn)来自学习(xí)。

　　所以(yǐ)不学习(xí)就(jiù)无法增长才干(gàn)，没有志向(xiàng)就无法(fǎ)使学习(xí)有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法振奋(fèn)精(jīng)神，急(jí)躁冒(mào)险就不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世事(shì)、不(bù)为社(shè)会所用，只能(néng)悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷(qióng)困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及(jí)?

悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及意思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及(jí)”的意思是悲哀(āi)地(dì)坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自(zì)诸葛亮的《诫子书》，《诫子(zi)书(shū)》是诸葛(gé)亮临终(zhōng)前写给(gěi)他儿子(zi)诸葛瞻(zhān)嫌扒的(de)一(yī)封(fēng)家书。

悲守埋(mái)春穷庐将复何(hé)及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍(shě)，又(yòu)怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话(huà)出自(zì)《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书(shū)》是三国(guó)时期政治家诸葛(gé)亮(liàng)临终(zhōng)前(qián)写给他儿子诸葛(gé)瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出诸五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗葛亮是一位品格高(gāo)洁、才(cái)学渊博的(de)父亲(qīn)，对儿子的殷殷教(jiào)诲与无限期(qī)望尽在此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君(jūn)子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志(zhì)，非宁静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也(yě)。

　　非学无(wú)以(yǐ)广才，非志(zhì)无以(yǐ)成(chéng)学。

　　慆慢则(zé)不能励精，险躁(zào)则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多(duō)不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守，从宁静(jìng)来提高(gāo)自身的修养，以节俭来培养(yǎng)自(zì)己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰无(wú)法达到(dào)远大目标(biāo)。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无(wú)法增长才干，没有志向就无(wú)法使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无法芹(qín)液(yè)昌振奋精(jīng)神，急(jí)躁冒(mào)险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随岁(suì)月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世(shì)事、不为(wèi)社会所用(yòng)，悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，又(yòu)怎么来得(dé)及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵(guì)在“静(jìng)”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人(rén)们只有宁静才能够修养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们(men)生活务(wù)必要节(jié)俭(jiǎn)，并以(yǐ)此培养自己的德(dé)行(xíng)。

　　 2.只有(yǒu)淡泊(pō)、宁静，才能做到志(zhì)存高远。

　　内心宁静才(cái)能戒(jiè)骄(jiāo)戒躁，内心淡(dàn)五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗泊才能含(hán)英咀华，内(nèi)心(xīn)开阔才能(néng)登高(gāo)望远。

　　无论工作还是生(shēng)活，只有(yǒu)静(jìng)下心来才能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学(xué)习既(jì)要有(yǒu)宁静(jìng)的学习环(huán)境更要有专注、平和的学习心(xīn)境！“非(fēi)学无以广才(cái)”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步(bù)阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学的前提，不(bù)努力学(xué)习，就(jiù)不(bù)能增(zēng)加自(zì)己的才干；但在学习的过程中，决(jué)心和毅力非(fēi)常重要，缺乏了意志力，就(jiù)会半途而废(fèi)。

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