胡服骑射的故(gù)事(shì)及启示感悟，胡服骑(qí)射的故事告(gào)诉我们什(shén)么是《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自《资(zī)治通鉴(jiàn)》，主要(yào)介绍了(le)赵武灵王(wáng)为(wèi)了国(guó)家的强大，进行胡服(fú)骑射改革的(de)故(gù)事的。

　　关(guān)于(yú)胡服骑射(shè)的(de)故(gù)事及启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡服(fú)骑射的故(gù)事告诉我们什么以及(jí)胡(hú)服(fú)骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事(shì)及启示50字(zì)，胡服骑(qí)射的故(gù)事告(gào)诉(sù)我们什么(me)，胡服(fú)骑射的启(qǐ)示是什么，胡服(fú)骑(qí)射的历史(shǐ)故事(shì)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

胡服骑(qí)射的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么(me)

　　战(zhàn)国时赵武(wǔ)灵王(wáng)即位的时候，赵国正处(chù)在国势衰手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州(shuāi)落时期，就来连中(zhōng)山那样的邻界小国也(yě)经常来(lái)侵扰。

　　而(ér)在和一些大国的战争(zhēng)中，赵国常吃败仗，大将被擒，城(chéng)邑(yì)被(bèi)占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上，东北同(tóng)东胡相接，北源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于(yú)骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵(zhào)武灵(líng)王看(kàn)到胡人在军事服饰方面有一些特别(bié)的长(zhǎng)处(chù)：穿窄袖(xiù)短袄(ǎo)，生(shēng)活起(qǐ)居和(hé)狩猎作战都比较(jiào)方便(biàn)；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓(gōng)箭，与(yǔ)中原的兵车、长矛相比，具有更(gèng)大(dà)的灵活机动性。

　　他(tā)对(duì)手(shǒu)下说：“北方游(yóu)牧民族的骑兵(bīng)来如(rú)飞鸟(niǎo)，去如(rú)绝弦，是当今之快速反应部队，带(dài)着这样的部队驰骋疆场哪(nǎ)有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使(shǐ)赵国(guó)强盛的武灵王，对胡人骑兵的优越(yuè)性，认识真(zhēn)切(qiè)。

　　他(tā)认(rèn)为(wèi)以骑射改装军队是强兵的道路，就对将军(jūn)楼缓说：我(wǒ)国处在强敌(dí)包围(wéi)之(zhī)中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因(yīn)此(cǐ)，为了富国强兵，赵武(wǔ)灵王在邯(hán)郸城提出“着胡服(fú)”“习(xí)骑射”的主张，决(jué)心取胡(hú)人(rén)之长补中(zhōng)原之短。

　　这篇故事(shì)告诉我们人的思维是(shì)要转变的，看到好(hǎo)的东(dōng)西就要(yào)借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王发现了胡人作(zuò)战的优(yōu)点(diǎn)，他们机动力强而且速度(dù)快，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵(zhào)武(wǔ)灵王发明(míng)了胡(hú)服骑(qí)射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人的长处(chù)，来弥补自(zì)己的短处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服(fú)骑(qí)射以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三《赵世家(jiā)》也记载：“十(shí)九(jiǔ)年正月,大(dà)朝信宫，召肥义(yì)与议天下，五日而毕，遂(suì)下令易胡服，改兵(bīng)制，习骑射(shè)”。

　　是说(shuō)赵武(wǔ)灵王召(zhào)肥义与议天(tiān)下，五(wǔ)日后决定推行胡服、教练骑(qí)射，励行改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是(shì)指类似于西北戎(róng)狄(dí)之衣(yī)短袖(xiù)窄(zhǎi)的服(fú)装，同中原华夏(xià)族人(rén)的宽衣博带长袖大不相同，所以俗(sú)称“胡(hú)服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原(yuán)地(dì)区(qū)传统(tǒng)的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使军(jūn)队中宽袖长衣的正规军装(zhuāng)，逐(zhú)渐改进为(wèi)后来(lái)的衣短袖窄的装备。

　　从而(ér)顺应了战争方式由(yóu)“步(bù)战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势(shì)，为国家的稳固和(hé)发展奠(diàn)定了基础。

胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑射》出(chū)自埋铅《资治通鉴》，主要介绍(shào)了(le)赵(zhào)武灵王为了国家(jiā)的(de)强(qiáng)大，进(jìn)行(xíng)胡服骑射(shè)改革的(de)故事。

胡服骑射的故(gù)事

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻中(zhōng)山国(guó)，大兵经房(fáng)子，抵达代地，再向(xiàng)北直至(zhì)数(shù)千里的大漠，向西(xī)攻到黄河，登(dēng)上黄(huáng)华山顶(dǐng)，与国相肥义商(shāng)议(yì)让百(bǎi)姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪(cōng)明的人会明白(bái)的(de)。

　　即使天下(xià)的人都嘲笑我，我也这么做，一(yī)定(dìng)能把北方胡(hú)人的领地和中山国(guó)都(dōu)夺(duó)过来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人(rén)都不愿穿胡服，其中，公子成(chéng)称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从(cóng)父母，国(guó)政服(fú)从国君，现在我要人民改穿(chuān)胡服(fú)，而叔父您不(bù)穿，我(wǒ)担心天下(xià)人会议论我徇私(sī)情。

　　治理(lǐ)国家有一(yī)弯旅好定章法(fǎ)，要以有(yǒu)利人民为根(gēn)本；处理(lǐ)政事要有(yǒu)一定原则，要以施行政令为(wèi)重。

　　宣传(chuán)道德要先让百姓议(yì)论(lùn)明(míng)白，而推行法令必须从(cóng)贵族近臣(chén)做起。

　　所以我希望能借助叔父您的(de)榜样来完成改穿胡服(fú)的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原(yuán)地区在圣(shèng)贤之人(rén)教化下，采用礼(lǐ)乐仪制，是远(yuǎn)方国家前来游(yóu)观(guān)，让周边(biān)地区学习效法(fǎ)的地方。

　　现在君王您舍(shě)此不顾，去仿效外族的服装，是擅改古代习惯、违(wéi)背人心(xīn)的举动，我希望(wàng)您慎(shèn)重考虑。

　　”使(shǐ)者回报(bào)赵王。

　　赵王(wáng)便亲自(zì)登(dēng)门解(jiě)释说：“我(wǒ)国东面有(yǒu)齐国、中山国；北(běi)面手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州有(yǒu)燕国(guó)、东(dōng)胡(hú)；西面是楼烦，与秦、韩两(liǎng)国接(jiē)壤。

　　如今没有骑马射箭(jiàn)的(de)训练，凭什么能守得住呢？先前(qián)中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们(men)领土(tǔ)，掠夺人民，又(yòu)引水(shuǐ)围灌(guàn)鄗城，如(rú)果不是老天保佑，鄗城几乎(hū)就(jiù)失(shī)守了(le)。

　　此事先王深以为(wèi)耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿(chuān)胡服(fú)，学习骑射，想以此抵御四(sì)面(miàn)的灾难，一报中山国之仇。

　　而(ér)叔父您一味依循中(zhōng)原(yuán)旧俗。

　　厌恶(è)改变(biàn)服装(zhuāng)，忘记了(le)鄗城的奇(qí)耻大(dà)辱，我对您深感(gǎn)失望啊！”公子成(chéng)镇腊幡(fān)然醒悟(wù)，欣然从命，赵武灵王亲自(zì)赐给(gěi)他胡服，第二天他便穿戴(dài)入朝。

　　于是(shì)，赵(zhào)武灵王正式下达改穿(chuān)胡服的法令，提倡学习骑马射箭(jiàn)。

胡服骑(qí)射的(de)故事告(gào)诉我们的(de)道(dào)理

　　 这篇(piān)故事告诉我(wǒ)们人的(de)思维是要(yào)转变的，看到好的东西就(jiù)要(yào)借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发(fā)现了胡人作(zuò)战(zhàn)的优点，他们机动(dòng)力强而且速度快，服装便(biàn)利，利(lì)于(yú)打游(yóu)击战。

　　不像当(dāng)时(shí)都(dōu)是(shì)坐马车之(zhī)类的机(jī)，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥(mí)补自己的(de)短处。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州