春秋战国(guó)时期的鬼谷子是(shì)哪国人(rén)呢，鬼(guǐ)谷子(zi)是(shì)春秋(qiū)还是战国是春秋战国(guó)时(shí)期的鬼(guǐ)谷子(zi)，一说是战国(guó)魏国邺地（河(hé)北(běi)临漳）人；一说陈国郸(dān)城（河南郸城县）人；一说汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕西石(shí)泉县）人(rén)的。

　　关(guān)于春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子(zi)是春秋还是战国以及春秋(qiū)战国时期的鬼谷子(zi)是哪(nǎ)国人(rén)呢，春秋战(zhàn)国鬼谷子的故事，鬼(guǐ)谷(gǔ)子是春秋还是战国(guó)，春(chūn)秋战国鬼(guǐ)谷子几个门生，鬼谷子(zi)是战国时期的哪个(gè)国(guó)家的人等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识(shí瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢)：

春(chūn)秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是(shì)春秋还是战国

　　一说陈国郸城（河南郸城县）人；

　　一(yī)说汉水(shuǐ)之滨(bīn) 关内云阳(yáng)（陕西石(shí)泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪(nǎ)里人的只有三国时期的史学家、医学(xué)家皇甫(fǔ)谧(mì)，他在《鬼(guǐ)谷子》一书中注释：“鬼谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这个说法得(dé)到唐(táng)宋时(shí)期那些学(xué)者们的普遍(biàn)认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷(gǔ)子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜(xǐ)内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略及言(yán)谈(tán)辩(biàn)论技巧(qiǎo)，而(ér)《本(běn)经(jīng)阴符七术(shù)》、《关(guān)令尹喜(xǐ)内传》则集中于养神蓄锐之道，用以修心(xīn)修身。

　　《本经阴符七术》之前三篇说(shuō)明如(rú)何充实意志，涵(hán)养(yǎng)精神。

　　后(hòu)四篇讨论(lùn)如(rú)何将(jiāng)内(nèi)在(zài)的精神(shén)运用(yòng)于外，如何以内在的心神去处(chù)理外(wài)在的事物。

　　纵横家所崇尚的是(shì)权谋策略(lüè)及言谈辩论之技巧，其指导思想与(yǔ)儒家所推崇(chóng)之仁义道(dào)德(dé)大(dà)相(xiāng)径庭(tíng)。

　　因此(cǐ)，历(lì)来学者对(duì)《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极(jí)多。

　　其实外交战(zhàn)术之(zhī)得益与否，关(guān)系国家(jiā)之安危兴衰(shuāi)；

　　而生意谈(tán)判与竞争之策略是否得当，则关系到经济上之(zhī)成败(bài)得失(shī)。

　　即(jí)使在日常生活中，言(yán)谈技(jì)巧也关系到一人之处世为人之得体(tǐ)与否。

　　当年苏秦凭其三(sān)寸(cùn)不烂之(zhī)舌，合纵六国，配六国相印(yìn)，统(tǒng瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢)领六国共同抗秦(qín)，显赫一(yī)时。

春秋战国时期的鬼谷子(z瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢i)是哪(nǎ)国人？

　　春秋战国时(shí)期的鬼谷(gǔ)子，一说(shuō)是战(zhàn)国魏(wèi)国邺(yè)地（河北临(lín)漳）人；一(yī)说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西(xī)石(shí)泉县）人。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)里(lǐ)人的只有三国(guó)时期的(de)史学家、医学家皇甫(fǔ)谧，贺圆(yuán)他在《鬼(guǐ)谷子》一书(shū)中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时(shí)期(qī)那些学者们(men)的普遍认可。

　　根(gēn)据(jù)史料可知，鬼谷子(zi)曾经云(yún)游(yóu)华(huá)夏(xià)各地，在很多(duō)地方都(dōu)留(liú)下了(le)足(zú)迹。

　　有十(shí)余处地方，比如：陕西的泾(jīng)阳、 三原县，河(hé)南的登封、汝(rǔ)阳、荥阳，山东(dōng)的蒙(méng)阴，湖南的大庸，湖耐让(ràng)北(běi)的(de)当阳，浙昌(chāng)拍局江的宁波，甚至还有新疆的哈密。

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