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　　出(chū)自《列(liè)子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯(bó)牙善弹(dàn)琴(qín)，钟子(zi)期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴(qín)时，琴声(shēng)时(shí)若高山，时若流(liú)水，只有钟(zhōng)子期能(néng)领会(huì)其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时(shí)期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子(zi)期擅长于(yú)听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山(shān)（今武汉(hàn)市汉(hàn)阳(yáng)龟山(shān)）北(běi)面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩石(shí)之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的(de)古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演(yǎn)奏了山(shān)崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一(yī)旁早已聆听多时了，听到高潮时(shí)便情不(bù)自禁(jìn)地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹(dàn)了(le)起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在(zài)一(yī)旁听(tīng)后频频(pín)点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋律(lǜ)之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲(qū)，钟子期(qī)就能(néng)完(wán)全(quán)听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好单倍行距是多少呵(hē单倍行距是多少)！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是(shì)太高(gāo)明了，您所(suǒ)说的(de)跟我(wǒ)心里想的真是完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二(èr)年(nián)再相会论(lùn)琴。

　　可(kě)是第(dì)单倍行距是多少二年(nián)伯牙来会钟(zhōng)子期时，得(dé)知钟子期(qī)不(bù)久(jiǔ)前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用(yòng)语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己从不(bù)离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的(de)知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜(xī)高(gāo)山(shān)流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐(lè)曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的(de)高山流水是：是酒吧(ba)的特色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下会(huì)有很多杯子，然后从杯子流(liú)露(lù)杯子从(cóng)上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾(gù)袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭(fàn)店也(yě)好他们会推出(chū)自己店里的特色(sè)然后给这个特色(sè)其一个优雅的名字，来吸引更多(duō)的顾客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是(shì)一个(gè)专业(yè)术语，意思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋(lòu)，一般都是就地取材，一支竹(zhú)签(qiān)，一根细棍子(zi)，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古(gǔ)代流行于川(chuān)蜀发达的地区(qū)，越(yuè)是(shì)有社会(huì)地(dì)位的群体，在巨大的工作(zuò)压(yā)力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵(guì)人才能享受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延(yán)深(shēn)方面，还是在兴起(qǐ)李(lǐ)和领域方面，都有了实(shí)质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采耳(ěr)开(kāi)始流入民间(jiān)，并融入(rù)到了(le)传(chuán)统理发行业(yè)，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项目(mù)，由技术(shù)高(gāo)超的掏耳朵师(shī)傅，常(cháng)年服(fú)侍那些王(wáng)公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成为许多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是(shì)大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆(jiē)是。

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