不(bù)拘于时句式类型，不拘于时句式还原(yuán)是(shì)被动(dòng)句的。

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不拘于时句式类型，不拘(jū)于时句式还原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时(shí)俗的拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时以(yǐ)求(qiú)师为耻的不良风(fēng)气(qì)的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中(zhōng)耻于从师的(de)不良风气。

　　师(shī)说节选原文(wén其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义-height: 24px;'>其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义)：李氏子(zi)蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经(jīng)传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介(jiè)词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的不良(liáng)风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不(bù)良风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十(shí)七，好(hǎo)古文，六艺经传皆(jiē)通习(xí)之，不拘于(yú)时(shí)，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉其能行(xíng)古(gǔ)道，作(zuò)《师(shī)说》以贻之。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠，年龄(líng)十七，喜欢古(gǔ)文，六(liù)经的经文和(hé)传(chuán)文(wén)都(dōu)普遍(biàn)地学习了，不受时俗的拘束，向我学习(xí)。

　　我赞许(xǔ)他能(néng)够遵(zūn)行(xíng)古人(rén)（从(cóng)师）的途径，写这篇《师说》来赠送(sòng)他(tā)。

　　意(yì)思是不受制(zhì)于从师(shī)的时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世俗的(de)拘束，来(lái)向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学(xué)习

不拘于时句(jù)式

　　不拘(jū)于时句式是被动句。

　　这句话(huà)出(chū)自于师说(shuō)，原(yuán)文如下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人(rén)非生而(ér)知之者，孰能(néng)无惑(huò)？惑而不从师，其(qí)为惑也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾(wú)前，其闻道也固先乎吾(wú)，吾从(cóng)而师之；生乎吾后，其闻(wén)道也(yě)亦先乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾(wú)师(shī)道也，夫庸知其年之(zhī)先后生于(yú)吾乎(hū)？是故无贵(g其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义uì)无(wú)贱，无长(zhǎng)无少，道之所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟(jiē)乎(hū)！师道(dào)之不(bù)传(chuán)也久矣！欲人之无惑(huò)也难(nán)矣！古之(zhī)圣人，其出(chū)人也(yě)远(yuǎn)矣，犹(yóu)且从师而问焉；今之众人(rén)，其下圣人也(yě)亦远矣(yǐ)，而耻(chǐ)学于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为(wèi)愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱其孝清子(zi)，择(zé)师而教之(zhī)；于(yú)其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授之书而习其(qí)句读(dú)者，非吾所谓(wèi)派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不(bù)知，惑之不解，或师焉，或(huò)不焉，小学而大(dà)遗，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫医(yī)乐师百工之人(rén)，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人(rén)，君子(zi)不齿，今其智乃反(fǎn)不能及，其可怪也欤！

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