赶(gǎn)尸是苗族蛊术(shù)的一种，是楚巫文化的一部分(fēn)。而这个苗族蛊术又分为(wèi)黑(hēi)巫(wū)术和白巫术，而(ér)这个(gè)湘(xiāng)西赶尸恰恰(qià)就是属(shǔ)于白巫术的。光听这个名字就可(kě)以让人胆战(zhàn)心惊，这也是非常(cháng)让人(rén)忌惮的一个东西。我们在(zài)电视上经常(cháng)看到(dào)一些类似的电(diàn)视剧和电影等(děng)恐怖情节，对湘西赶尸(shī)也是(shì)非常的害怕，事实上真的会有(yǒu)湘西(xī)赶(gǎn)尸这(zhè)个东西吗？如(rú)果真的有(yǒu)的话，又是什么原理呢？

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

经(jīng)过查阅资(zī)料得知，历(lì)史上确实有这样的(de)东西，所谓的赶尸，并不是如电视剧里(lǐ)所说的那样。“赶(gǎn)尸”就相当于“背尸(shī)”而已，赶尸人将尸体分(fēn)尸以后(hòu)涂(tú)上一些特制的药(yào)水，而分(fēn)尸以后(hòu)的尸体并不是自己动的，而是由背尸人背在身上走动的。很多人可能把背尸(shī)人误以(yǐ)为是死者了，其实这(zhè)些背尸人(rén)身上背着的才是尸体，这(zhè)些背着尸(shī)体的人将(jiāng)自己(jǐ)的身体埋(mái)在一个大黑(hēi)炮里边，头(tóu)上带(dài)一顶非常大(dà)的草帽子，从很远的地方看，就相当于一具尸体(tǐ)，连面(miàn)部轮(lún)廓都很难看清(qīng)。而至于湘西(xī)赶尸(shī)的(de)赶尸人又是谁呢？其实(shí)他们就是一个(gè)术士(shì)，在背尸人的前边(biān)扔黄(huáng)纸(zhǐ)，摇铃铛，给(gěi)他们引路。而为什么会惹得很多人害怕(pà)呢(ne)？因为(wèi)赶尸(shī)人和背尸人两个故意营造出一个恐(kǒng)怖的气(qì)氛来，不想(xiǎng)让其他生人接(jiē)近。同(tóng)时(shí)，这(zhè)些人身上(shàng)都带(dài)着一些特制(zhì)的(de)东(dōng)西，比如说(shuō)头(tóu)目见等一系列辟邪的东西。

湘西赶(gǎn)尸真(zhēn)的会有吗

而这样的湘西赶尸的(de)方(fāng)式又是做何而(ér)来(lái)呢？
这还要从很(hěn)久以前说起(qǐ)，在古代，交通运输肯定是非(fēi)常不方便的。有的时候外出远门(mén)，在外边遇害，或者说是死亡了以后。很(hěn)少会(huì)回(huí)到自己的故乡。所以很多人就想出(chū)了这样的一个(gè)方法，在湘西(xī)就有这(zhè)样的一个方式(shì)，那就是湘西赶尸。在很久以前的(de)湘西，交通非常(cháng)的(de)闭塞，想(xiǎng)要把死(sǐ)在异乡的(de)尸体运回到故乡的话，也是一件不容易的事情。而(ér)360行，行行出状元。有的(de)人也是利用这个事情谋得(dé)了一些财物(wù)，同时也创造出了这(zhè)一(yī)类职(zhí)业。这些人利用(yòng)特(tè)殊的方式，将亲人的遗(yí)体运回故乡安葬。这个特(tè)殊的(de)方式就是我们(men)现在所说的(de)湘西(xī)赶尸(shī)。而在湘西本(běn)地人对(duì)这个湘(xiāng)西赶尸也并不是(shì)非常(cháng)的忌讳，他们大多数称这些事情为(wèi)“走(zǒu)脚”或者说是“迎喜(xǐ)神(shén)”。

湘西赶尸是(shì)什么原理

至于他们(men)到(dào)底(dǐ)是怎么做的呢？仔细查阅了一番资料以后，发现古代的这(zhè)些方式(shì)和(hé)电视剧里的有异曲(qū)同工之(zhī)妙，在(zài)联想到电视(shì)剧(jù)里的那些恐怖情节，不免(miǎn)让人从(cóng)潜意识里对湘西赶尸这件事(shì)情有(yǒu)一点畏怕。但(dàn)其(qí)实是并不可(kě)怕的，只(zhǐ)是心理(lǐ)作(zuò)用而已。

湘(xiāng)西赶尸也被(bèi)分为(wèi)上中下(xià)三(sān)法，上中下三法各(gè)有不同(tóng)，且法术也分为高中低。上法是(shì)由(yóu)当时最(zuì)厉害的道士做(zuò)法(fǎ)，让死亡的(de)人自(zì)行走到(dào)目的地(dì)，这(zhè)也(yě)是湘西赶尸中最(zuì)上(shàng)乘的法(fǎ)术了(le)。而中(zhōng)法是将死(sǐ)者的(de)尸体肢解，把头(tóu)颅和四肢用药物做防腐处理以后，有背尸者(zhě)背到目的地，然后前面有一(yī)个道士指引(yǐn)，身上带(dài)上(shàng)辟(pì)邪的东西，这也是一个最(zuì)通用的一个(gè)法(fǎ)术，大多数(shù)人也都(dōu)选择去用这(zhè)个。而下(xià)法是由人背(bèi)着(zhe)尸体走路(lù)，对(duì)于(yú)这个方法也不做(zuò)过多的解释了，看完了上法和(hé)中法(fǎ)以后(hòu)，相信你对下法(fǎ)也应该有了大(dà)体了(le)解了。

湘西赶尸(shī)

当然在(zài)这(zhè)里不得(dé)不谈(tán)一(yī)下让湘西赶(gǎn)尸最上(shàng)乘(chéng)的法(fǎ)术是怎么让尸体自己动(dòng)弹(dàn)的？

这个是充满了神(shén)奇色(sè)彩的，谁也(yě)没有(yǒu)见过(guò)，都回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别只(zhǐ)是听(tīng)说而已，但(dàn)是在(zài)书上却(què)有详(xiáng)细的记载。在人死了以后，道士来了以后(hòu)，想要利用上乘(chéng)的(de)法赶尸的话，就要对(duì)尸体(tǐ)进行一(yī)系(xì)列的操作(zuò)。首先就是用自己(jǐ)的方法镇住王(wáng)者的(de)三魂七魄(pò)，然后再(zài)用符压(yā)住死者的气魄不出鞘，在镇(zhèn)住死亡(wáng)的人(rén)的三魂七魄以后(hòu)，道士就(jiù)会开始念咒(zhòu)，然后(hòu)贴神(shén)符(fú)，然后再用特殊(shū)的方法把尸(shī)体激活，具(jù)体的操(cāo)作(zuò)步(bù)骤也并不(bù)是(shì)非(fēi)常的(de)清楚，感兴趣(qù)的人可以自行去查阅(yuè)书籍观看(kàn)，小编在这里(lǐ)就(jiù)不一一做(zuò)解(jiě)释了。反(fǎn)正最后道士用一系列的(de)操作以后，尸体就(jiù)会(huì)跟着老道(dào)士走(zǒu)。

湘西赶尸(shī)

听说湘西(xī)赶尸也有很多(duō)的忌讳(huì)，就比如说在赶(gǎn)尸的时候，必须是昼伏夜出。如(rú)果(guǒ)在(zài)晚(wǎn)上的时候碰到了活物，那么法术(shù)就会(huì)被破坏，尸体就会倒下去，再(zài)也起(qǐ)不来了。所以在古代的(de)时候，所有的赶(gǎn)尸人手(shǒu)上都有一个(gè)铃铛，他们把这个铃铛叫(jiào)做摄魂铃，只要有(yǒu)起这个铃铛以后，人们听到(dào)了这个铃铛的声音，就会自(zì)觉(jué)的将(jiāng)家(jiā)里(lǐ)的所有(yǒu)的家畜全都锁在家里，不(bù)让出去(qù)。自(zì)己更是闭门不出，以(yǐ)免打破(pò)了赶(gǎn)尸人(rén)赶尸的路(lù)。

湘西赶尸

当(dāng)然(rán)，这个仅仅只是(shì)书上看到的而已，谁(shuí)也(yě)没有(yǒu)见(jiàn)过(guò)，我们仅仅只是听说过而已。我们要相(xiāng)信科学。而至于(yú)这个湘西赶尸，很(hěn)有可能只是一(yī)个(gè)传说而已，各(gè)位就当个故(gù)事(s回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别hì)，看看就行(xíng)了(le)，不(bù)要太在(zài)意，也(yě)不要太(tài)当真。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别