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　　出自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在(zài)流初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记载，春秋时(shí)伯牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴声时(shí)若(ruò)高山，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟子期(qī)能(néng)领会其(qí)中的含意(yì)。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来到(dào)泰(tài)山（今武汉(hàn)市汉阳龟山(shān)）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随(suí)身带的古(gǔ)琴弹(dàn)了起来。

　　刚(gāng)开始，他(tā)弹(dàn)奏了反映连绵大雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临(lín)近(jìn)的一丛(cóng)野菊后(hòu)叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷神怡，在一(yī)旁(páng)早(zǎo)已聆听多时(shí)了(le)，听到高(gāo)潮时便(biàn)情不(bù)自(zì)禁(jìn)地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子(zi)期打过招呼(hū)，便又继(jì)续(xù)弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频(pín)频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍峨峨(é)，真像(xiàng)是一(yī)座(zuò)高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵(hē)！您(nín)的(de)听音、辨向、明义的功夫(fū)实(shí)在是太高明了，您所(suǒ)说的(de)跟我心里(lǐ)想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于是结为知(zhī)音，并(bìng)约(yuē)好第(dì)二年再相会(huì)论(lùn)琴。

　　可(kě)是第二年伯(bó)牙来会钟(zhōng)子期时，得(dé)知(zhī)钟(zhōng)子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感(gǎn)，难以用(yòng)语言表达，于(yú)是就摔(shuāi)破了自己从不(bù)离身的古琴(qín)，从(cóng)此(cǐ)不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动(dòng)听，可惜高初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人(rén)间(jiān)难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高(gāo)山流水(shuǐ)，听得人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个(gè)杯子底下(xià)会有很(hěn)多杯子，然(rán)后从杯(bēi)子流露杯子(zi)从上面到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧(ba)推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也(yě)好他(tā)们会推出自(zì)己店里的特色然后(hòu)给这个(gè)特色其一个(gè)优雅的名(míng)字，来(lái)吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客到自(zì)己的店里来(lái)消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务：

　　意思(sī)是(shì)采耳，采耳是一(yī)个专业(yè)术(shù)语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民(mín)间(jiān)的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都是(shì)就地取(qǔ)材，一(yī)支(zhī)竹签，一根(gēn)细(xì)棍子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古(gǔ)代流行于川蜀发(fā)达(dá)的地区(qū)，越是(shì)有社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似(shì)乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社会(huì)的不断发展(zhǎn)，采耳无论(lùn)在技告哪(nǎ)术延深方面(miàn)，还(hái)是在兴起李和(hé)领域方面(miàn)，都(dōu)有了实(shí)质(zhì)性的(de)突(tū)破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳(ěr)开始流入民(mín)间(jiān)，并融入到(dào)了传统理发行业，在战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超的(de)掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍(shì)那些王(wáng)公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人(rén)生的一(yī)大享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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