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题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理

　　这(zhè)首诗(shī)告(gào)诉我们(men)想认清事物本质，就(jiù)要从各个角度去观(guān)察，既要客观，又要全(quán)面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐(lú)山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁(bì)：写(xiě)在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南(nán)北走(zǒu)向，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各(gè)不(bù)相(xiāng)同(tóng)。

　　不识：不能认(rèn)识，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现(xiàn)在(zài)江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿(wān)蜒(yán)山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近(jìn)高低看过(guò)去，千姿(zī)百态不(bù)相同。

　　之(zhī)所以不能认(rèn)识(shí)庐(lú)山的真实(shí)面目，只是因为身处在这层(céng)峦(luán)叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现(xiàn)实生(shēng)活(huó)中的事(shì)物千(qiān)姿百态，纷府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀繁(fán)复杂(zá)，身处其(qí)中(zhōng)往往很难看清事物的本质。

　　如果不(bù)全方位、多角度(dù)冷静客观地去观察与分析，就容易(yì)因为(wèi)主客观的局限(xiàn)，被表象所迷(mí)惑，难以准(zhǔn)确(què)全面认(rèn)识事物。

　　这首(shǒu)《题西(xī)林壁》以理语入诗，写(xiě)得既有情趣，又有理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄(huáng)州团练副使改(gǎi)任汝州刺史，他特地过江(jiāng)登临庐(lú)山，游(yóu)山十余(yú)日，并在西林寺(sì)写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观察(chá)和(hé)感(gǎn)受出发，勾画出庐山的(de)千姿(zī)百态，秀美(měi)迷(mí)人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在措写景物中，用(yòng)形象化(huà)的语言表达(dá)了(le)一个(gè)深刻(kè)的哲理。

　　前(qián)两句(jù)“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾(gōu)画，没(méi)有细(xì)致具体(tǐ)的(de)描绘，但是却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的(de)不(bù)断变换中，写出了(le)庐山的多姿多(duō)采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此(cǐ)山(shān)中”，写诗人在观察中得到(dào)的启示(shì)。

　　苏轼向生活的(de)深处(chù)开掘，把观感和哲理结合起来(lái)，从而(ér)阐(chǎn)明了一个深刻的道理：只有从(cóng)不同的方面(miàn)了(le)解事物，既深入它(tā)的内部细察精神实质(zhì)，又站到事物之上(shàng)，总观(guān)它的(de)全貌，才能给事物(wù)以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话(huà)》中说：“诗人对(duì)宇宙人生(shēng)，须入乎其内(nèi)，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故(gù)能写(xiě)之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林(lín)壁》正(zhèng)形象化地说明(míng)了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是(shì)宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景诗(shī)，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前两(liǎng)句描(miáo)述了(le)庐山不(bù)同的形态变化。

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　　 题西(xī)林(lín)壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现(xiàn)不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是(shì)因为我身处(chù)在庐(lú)山之中。

　　 创(chuàng)作背(bèi)景

　　 苏(sū)轼于(yú)公元(yuán)1084年(nián)（神宗元丰(fēng)七(qī)年）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与(yǔ)友人参寥同(tóng)游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写下了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之(zhī)中.它告诉我们(men)这样一个道理(lǐ):现实(shí)生活中(zhōng)的事物千姿(zī)百态,纷(fēn)坛复杂,身(shēn)处(chù)其中往往很难一下字看清楚它(tā)的本质;如果不是处(chù)在错综复杂的事物之处(chù),不(bù)是(shì)全方位.多角度冷(lěng)静客观的深入观察(chá)与分析,就容(róng)易因为个人的局限被局(jú)部现象所迷惑,对(duì)事物就难(nán)有全面正(zhèng)确的(de)认识(shí)。

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