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吾妻(qī)之(zhī)美我者的美是什么意思，吾(wú)妻之美我者(zhě)的美是(shì)什(shén)么用法

　　出(chū)处：战国时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌(jì)修八尺有(yǒu)余，而形貌(mào)昳(dié)丽。

　　朝服衣冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰与城(chéng)北徐公(gōng)美(měi)？”其妻曰(yuē)：“君美(měi)甚，徐(xú)公何能及君也(yě)？”城北(běi)徐(xú)公，齐(qí)国之(zhī)美丽者也。

　　忌不(bù)自信，而复问其妾曰：“吾孰(shú)与徐公(gōng)美？”妾(qiè)曰(yuē)：“徐(xú)公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐(zuò)谈(tán)，问之客曰(yuē)：“吾与(yǔ)徐公孰美？”客(kè)曰(yuē)：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐(xú)公(gōng)来(lái)，孰(shú)视之，自以为不如；

　　窥镜而(ér)自视，又弗(fú)如远(yuǎn)甚。

　　暮(mù)寝而思(sī)之，曰：“吾(wú)妻之美我者(zhě)，私(sī)我也；

　　妾之美我者，畏我也(yě)；

　　客之美我者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十四·寸左右，而且形(xíng)象外貌光艳美丽。

　　邹忌不相(xiāng)信自己（比徐公美(měi)），于是(shì)又问他(tā)的小妾说(shuō)：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽(lì)？”妾(qiè)说：徐公(gōng)怎么能比得上(shàng)您呢？第二天，有客人从外面(miàn)来拜访，邹忌和他(tā)坐着(zhe)谈话，邹忌问(wèn)客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客(kè)人说：“徐公(gōng)不如(rú)您美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了(le)一天，徐公前(qián)来(lái)拜访，（邹(zōu)忌）仔细地(dì)端(duān)详他(tā)，自(zì)己觉得不如(rú)他(tā)美丽；

　　看(kàn)着镜子里(lǐ)的自己，更是(shì)觉(jué)得自己与徐(xú)公相(xiāng)差甚(shèn)远。

　　傍晚(wǎn)，他躺(tǎng)在床上休息(xī)时(shí)想这件事(shì)，说：“我的(de)妻子(zi)认为我美(měi)，是(shì)偏爱我；

　　我的小妾认(rèn)为我美，是惧怕我(wǒ)；

　　客人赞美我美，是有事(shì)情(qíng)要(yào)求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年(nián))，一(yī)作“驺忌(jì)”，尊称“驺子”，中国(guó)战国时期齐(qí)国人。

　　《史记》亦(yì)作驺忌，齐桓公田午时的大臣(chén);齐威王田因(yīn)齐时期(qī)，以鼓琴游说齐威王，被任相国(guó)，封于下(xià)邳(pī)(今江苏睢宁古邳(pī)镇)，号成(chéng)侯(hóu);后又侍齐宣王(wáng)田(tián)辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣(chén)吏民(mín)进谏，主张(zhāng)革新政治，修订(dìng)法律，选拔人(rén)才，奖励贤臣，处罚奸(jiān)吏，并选荐得力大臣坚守四境(jìng)，从此(cǐ)齐国渐(jiàn)强。

　　前360年(nián)前(qián)后，齐威王起用邹忌实行改革(gé)，“谨(jǐn)修法律而督奸吏”。

吾妻之美我(wǒ)者 的美什(shén)么意思

　　意思：美(měi)丽。

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王(wáng)纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自以为不(bù)如；窥镜(jìng)而自视，又弗如(r嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址ú)远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲(yù)有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译文(wén)：又(yòu)过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自己(jǐ)觉(jué)得不如他美丽(lì)；照着(zhe)镜子里的自己(jǐ)，更(gèng)是觉得自己与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息时想这件事，说(shuō)：“我的(de)妻子认(rèn)斗举为(wèi)我(wǒ)美，是偏爱(ài)我；我的(de)小妾认为我美，是(shì)惧怕我(wǒ)；客人(rén)赞美我(wǒ)美，是有事(shì)情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章(zhāng)塑造了邹忌这样有自知之明，善于(yú)思考，勇于(yú)进谏的贤士形(xíng)象。

　　又表现了(le)齐威王(wáng)知错能改(gǎi)，从谏如流(liú)的明君形象，和革(gé)除弊端，改良政治的(de)迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读(dú)者居上者只有广空中碧(bì)开(kāi)言路，采纳(nà)群言，虚心接(jiē)受(shòu)批(pī)评意(yì)见并(bìng)积极加以改正才有可能成功。

　　文章以(yǐ)“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮(mù)寝自思，寻找妻(qī)、妾、客人赞美(měi)自己的因为，并因(yīn)小(xiǎo)悟大，将生活(huó)小事与(yǔ)国大事有机地(dì)联系起来。

　　由(yóu)自己的“敝”，用类比(bǐ)培瞎推理的方法婉讽(fěng)“王之敝甚(shèn)”，充(chōng)分显(xiǎn)示了(le)邹(zōu)忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政(zhèng)谋略。

　　邹忌正是以自身(shēn)的生活(huó)体悟(wù)，委(wěi)婉地劝谏齐(qí)威王(wáng)广开言路，改革弊政，整顿(dùn)吏(lì)治(zhì)，从而收到很好的效果。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄(xióng)并立，各国间的兼并战争，各统(tǒng)治集(jí)团内部新(xīn)旧势力的(de)斗争，以及民众风起(qǐ)云涌(yǒng)的反抗斗争(zhēng)，都(dōu)异(yì)常尖锐激烈。

　　在这激烈动(dòng)荡的(de)时代，“士”作为一种最(zuì)活跃的阶层出现(xiàn)在(zài)政治(zhì)舞台上。

　　他(tā)们以自己(jǐ)的(de)才能和学识，游说于各国之间，有的主张连横，有(yǒu)的(de)主(zhǔ)张合纵，所以，史称这些(xiē)人为(wèi)策士或纵横家。

　　他们提(tí)出(chū)一定的(de)政治(zhì)主(zhǔ)张或斗争策略，为某些统(tǒng)治集(jí)团服务，并且往往(wǎng)利用当时错综复(fù)杂的(de)斗(dòu)争形势游说使诸侯采纳，施展着自己(jǐ)治(zhì)国安邦(bāng)的才干。

　　各国统(tǒng)治(zhì)者也认识到(dào)，人心的向背，是国家政权能否巩固(gù)的决(jué)定性因素(sù)。

　　失(shī)去了民心，国家的统治就难(nán)以维持。

　　所以，他们争相招揽(lǎn)人才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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