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  不拘于时(shí)句式类型,不拘于时(shí)句(jù)式还原是被动句的。

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不拘于时句式(shì)类型,不拘(jū)于(yú)时(shí)句式(shì)还原

  被(bèi)动句。

  于,介词,表示被动,受,被。

  不拘于(yú)时,意思是不(bù)受(shòu)时俗的拘束。

  指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚(fù)。

  时,时俗,指当时士(shì)大(dà)夫中(zhōng)耻于从师的不良风气。

  师说节选(xuǎn)原文:李(lǐ)氏子(zi)蟠,年十七(qī),好古文,六艺经(jīng)传皆通习之(zhī),不拘于时,学(xué)于(yú)余。

  余嘉其(qí)能行(xíng)古道

  被动句。

  于,介词(cí),表(biǎo)示被(bèi)动,受,被。

  不拘于(yú)时,意思是不(bù)受(shòu)时俗的拘束。

  指(zhǐ)不(bù)受当(dāng)时(shí)以求师为耻的(de)不(bù)良风气的束缚(fù)。

  时(shí),时俗,指当时士(shì)大夫中耻于从师(shī)的不良风气。

师(shī)说(shuō)节选

  原人的正常语速是多少字,正常人的语速一般在每分钟文:李氏子蟠,年十七,好古文(wén),六艺经(jīng)传皆(jiē)通习(xí)之,不拘于时,学于余。

  余嘉其能(néng)行古道(dào),作《师说》以贻之。

  翻(fān)译:李家的孩子蟠,年龄(líng)十七,喜欢(huān)古(gǔ)文(wén),六经的经文和传文都(dōu)普遍地学习了,不受时俗的拘束,向我学(xué)习。

  我(wǒ)赞许他能够遵行(xíng)古人(从师)的途(tú)径,写(xiě)这篇《师说(shuō)》来(lái)赠送他。

不拘(jū)于时出处

  意思是不受(shòu)制于从(cóng)师的时(shí)俗(sú)限制(zhì)。

  出自唐·韩愈(yù)《师说》。

  翻译:李蟠不受世俗的拘束,来向我学习。

  拘:拘(jū)束

  时:世(shì)俗(sú)

  余:我

  学于余:向我(wǒ)学习

不拘于(yú)时(shí)句式

  不拘(jū)于(yú)时句式(shì)是被(bèi)动(dòng)句。

  这句话(huà)出自于师说(shuō),原文(wén)如下:

  古之学者必有师。

  师者,所以传道受业(yè)解惑也。

  人非(fēi)生而知之(zhī)者,孰能无惑(huò)?惑而不从(cóng)师,其为(wèi)惑(huò)也,终不解矣(yǐ)。

  生乎(hū)吾前,其闻道也(yě)固(gù)先(xiān)乎吾,吾从而师(shī)之;生乎吾后,其闻道也(yě)亦先乎(hū)吾,吾从而师之(zhī)。

  吾(wú)师道也,夫(fū)庸(yōng)知其年(nián)之先后生于吾(wú)乎?是故(gù)无贵无贱,无长无少(shǎo),道之所(suǒ)存(cún),师(shī)之所存也。

  嗟乎!师道之不传也(yě)久矣!欲人之无惑(huò)也难矣!古之(zhī)圣人,其出人也(yě)远矣,犹且从师而(ér)问焉;今(jīn)之(zhī)众(zhòng)人,其下圣(shèng)人也亦远矣,而耻学于(yú)师。

  是(shì)故圣(shèng)益(yì)圣,愚益(yì)愚。

  圣人之所以为圣(shèng),愚人之(zhī)所以为愚,其皆(jiē)出于此(cǐ)乎(hū)?爱其孝(xiào)清子,择(zé)师(shī)而教(jiào)之;于其身也(yě),则耻师焉,惑矣。

  彼童子之师,授之书而习其句读者,非(fēi)吾所谓派仿传其道(dào)解其惑者(zhě)也(yě)。

  句读之不知(zhī),惑之不解,或师焉(yān),或(huò)不焉(yān),小学而大(dà)遗(yí),吾(wú)未见其明也(yě)。

  巫医乐师(shī)百工之(zhī)人,不耻(chǐ)相师。

  士大夫(fū)之族,曰师(shī)曰弟子(zi)云者,则群聚而笑之(zhī)。

  人的正常语速是多少字,正常人的语速一般在每分钟问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相(xiāng)似也。

  位卑(bēi)则足羞人的正常语速是多少字,正常人的语速一般在每分钟,官(guān)盛则(zé)近(jìn)谀(yú)。

  ”呜呼!师道之不(bù)复可(kě)巧羡前(qián)知矣。

  巫(wū)医乐师百(bǎi)工之人,君子不(bù)齿,今其智(zhì)乃(nǎi)反不能(néng)及,其可怪(guài)也欤(yú)!

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