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纳粹分子是什么意思

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  世(shì)界四(sì)大(dà)文化名人(rén)包括(kuò)屈原、哥白尼、弗朗索瓦·拉伯雷、威廉·莎士(shì)比亚。世界四(sì)大(dà)文化(huà)名人(rén)

  1953年在赫尔辛基颁布了(le)四位世界文化(huà)名人。

  他们(men)是中国(guó)的屈原,波(bō)兰的天(tiān)文学家(jiā)、日心说创始人哥白尼;

  欧(ōu)洲文艺复(fù)兴时期重要的人文(wén)主义(yì)作家之(zhī)一(yī)弗(fú)朗(lǎng)索瓦·拉伯雷;

  欧洲文艺(yì)复兴时期最重要(yào)的作家(jiā),杰出的戏剧家和诗人威(wēi)廉·莎士比亚。

屈原(yuán)

  屈原是中国历史上一位(wèi)伟大的爱国诗人,中(zhōng)国浪漫主义文学的(de)奠基人,“楚辞”的创立者和代表作家,开辟了(le)“香(xiāng)草(cǎo)美人”的传统,被誉为(wèi)“楚辞(cí)之(zhī)祖”,楚国有名(míng)的辞赋家(jiā)宋玉、唐勒、景差(chà)都(dōu)受到屈(qū)原(yuán)的影响。

  屈原作品的出现,标志(zhì)着中国(guó)诗歌进入了一个由大雅(yǎ)歌唱到浪(làng)漫独(dú)创的新时代,其主要作品(pǐn)有《离骚》《九歌(gē)》《九(jiǔ)章》《天问(wèn)》等。

  以屈(qū)原作品为主体的《楚辞》是中国(guó)浪(làng)漫(màn)主义(yì)文学的源(yuán)头之一(yī),《楚辞》中(zhōng)最著名的(de)篇章是(shì)《离骚》与(yǔ)《诗经(jīng)》中的《国风》并称为“风骚”,对后(hòu)世(shì)诗歌产生了深远影响。

哥(gē)白尼(ní)

  尼(ní)古拉·哥白尼(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日(rì)—1543年5月24日,享年70岁(suì)),是(shì)文艺复兴时期的波(bō)兰天(tiān)文学家(jiā)、数学家、教(jiào)会(huì)法博士、神父。

  在哥白尼(ní)40岁时,他提出(chū)了日(rì)心说,否定了教会的(de)权(quán)威,改变了人(rén)类(lèi)对自(zì)然对自身的看法。

  当时罗马天主教廷认为他的日(rì)心说违反《圣经》,哥白尼仍坚信(xìn)日心说(shuō),并(bìng)认为日心说与(yǔ)其(qí)并无矛盾,并(bìng)经过长年(nián)的(de)观(guān)察(chá)和(hé)计算完成他的伟大(dà)著(zhù)作《天体运行论》。

弗朗索瓦·拉伯雷

  1483年(一说(shuō)1494),拉伯雷出生于法(fǎ)国中部的希农城,十几(jǐ)岁后,拉伯(bó)雷接受了宗教教育(yù),进修道院当了(le)修士。

  期间开(kāi)始学习希腊文,来了解希腊和(hé)罗马的古代文化。

  1530年,拉伯雷进大学攻读医学,用(yòng)了(le)两个月的时间获得了学士学位,当上了医(yī)师。

  1532年(nián),《巨(jù)人传(chuán)》第一部(bù)出版,次年(nián)出(chū)版第二部,虽然受到民众欢迎,但被法院宣布为禁书(shū)。

  1537年,获得蒙彼利埃大(dà)学(xué)的(de)博士学位。

  1545年,在国王的特许发行证的保护下,拉伯雷以真实(shí)姓名出(chū)版了《巨人传》的第三部。

  但不久国王死去,小说又被列为禁书,拉伯雷被迫外逃,直(zhí)至(zhì)1550年(nián)才获(huò)准回到法国。

  回国(guó)后的拉伯雷在(zài)学校教书,教书期间,他完(wán)成了(le)《巨人传(chuán)》的(de)第四部和第五部(bù)。

  1553年(nián)4月9日,拉(lā)伯雷在巴黎去世。

威廉·莎士比亚(yà)

  威(wēi)廉·莎(shā)士比亚在华人社会常(cháng)尊称为莎(shā)翁(wēng)。

  鲁(lǔ)迅在《摩罗诗力(lì)说》中,称莎翁为“狭斯丕尔”,是英国(guó)文学史上最杰出的戏剧家,欧(ōu)洲文艺复(fù)兴(xīng)时期最重要、最(zuì)伟大的作家(jiā),全世界最卓越的文学家之一。

  德(dé)国的狂飙(biāo)运动也是高唱着莎士比亚的赞(zàn)歌,举(jǔ)着他的旗帜(zhì)前进的。

  歌德说(shuō):“我读到他(tā)的第(dì)一(yī)页.就使我(wǒ)一生都属(shǔ)于(yú)他(tā)了。

  读完第一部,我就像一(yī)个生下来的盲(máng)人,一只奇(qí)异的手在瞬间使我的(de)双眼看到了光明……感谢(xiè)赐我(wǒ)智慧的(de)神灵。

  ”

  而(ér)且,莎士比亚(yà)在马克思(sī)的心目中所占的位(wèi)置(zhì)也是(shì)独一无二的,没有任何其他作(zuò)家(jiā)可(kě)以与之相比(bǐ)。

  在马克思(sī)的著作中,仅以数量来说,引(yǐn)用或谈到莎士(shì)比亚(yà)竟有三四(sì)百处之(zhī)多。

  所以有人说(shuō),莎士比亚是(shì)马克思科学研究过程中从始(shǐ)至(zhì)终的最好伴侣。

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