十(shí)斋日是哪几(jǐ)天(tiān)，十斋日是哪几天是(shì)农历是即于每月初一、八、十(shí)四(sì)、十五、十八、二(èr)十三(sān)、二(èr)十四(sì)、二十八、二十九、三十等(děng)十日受持斋戒(jiè)的。

　　关于十斋(zhāi)日(rì)是哪几天，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天是农历以及十斋日是哪几天(tiān)是农历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日(rì)是(shì)哪几天，免费查自己三世因果(guǒ)，地藏经十斋日念还是天天念好等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下的生活小知识：

十斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历

十斋日概述(shù)

　　[出法苑珠林] 初(chū)一日(rì)此日四天王太(tài)子(zi)下降。

　　按(àn)行人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也(yě)。

　　)初(chū)八日此日(rì)摩醯(xī)首罗天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师(shī)琉(liú)璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华言大自(zì)在。

　　)十四日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念贤劫(jié)千(qiān)佛名号。

　　则(zé)灭一(yī)切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫(jié)。

　　梵语具(jù)云劫(jié)波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中多贤人也。

　　)十五日此(cǐ)日四天王太子下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿弥陀佛名(míng)号。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八日此日四天王太子使者下(xià)降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)地藏(cáng)菩(pú)萨名(míng)号(hào)。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯(xī)首(shǒ头发剪了后悔了大概多久能长回来，3天头发长10厘米秘诀u)罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大势至(zhì)菩萨名(míng)号(hào)。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除(chú)罪。

　　二十四日此日四天王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢舍那佛(fú)名号。

　　则(zé)灭烦(fán)恼(nǎo)罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二(èr)十九日此日摩醯首罗(luó)天王下(xià)降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念药(yào)王菩萨名号。

　　则(zé)灭一切恶(è)。

　　生(shēng)一(yī)切善(shàn)。

　　三十日(rì)此日四天王使者下(xià)降。

　　按行(xíng)人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名(míng)号。

　　则增长福(fú)利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋日的(de)态度(dù)经过了(le)由拒斥(chì)到吸收的(de)过程;在统治者推行(xíng)十斋日,以及民众修习实践的压(yā)力下(xià),十斋(zhāi)日在盛唐(táng)、至(zhì)少是中唐时期(qī)已进入佛教经典,至少在中(zhōng)唐(táng)时期已被信奉者归(guī)之(zhī)于佛教;佛(fú)教徒对(duì)十斋(zhāi)日的改(gǎi)造使其(qí)反而取代(dài)了道教十斋日,在民众信(xìn)仰生活中占据了主(zhǔ)导地位;而目前(qián)将(jiāng)敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统称为《地(dì)藏菩萨十斋日(rì)》是不恰(qià)当的,后者乃(nǎi)《地藏菩(pú)萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生的(de)结果,而它的称谓(wèi),似也(yě)应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食，一般来说(shuō)，只要是明相出（早上亮度(dù)看(kàn)得到手掌纹算起(qǐ)）到日至天中为止的(de)这段(duàn)时(shí)间都是持戒者可以饮食的时间，所(suǒ)以按照一般佛门道场正常作息，这段时间基本上有早餐与午(wǔ)餐二(èr)顿要(yào)过斋堂用斋，另(lìng)外，有持午者持(chí)日中一食(shí)，即(jí)一天中只用(yòng)午斋(zhāi)，

　　上面说(shuō)的早斋也(yě)免(miǎn)了(le)，所以过午不食一般有早午二斋以及只过(guò)午斋的这二(èr)种。

　　因此(cǐ)一天不(bù)能不吃饭，中(zhōng)午(wǔ)一定(dìng)要过(guò)堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十恶(è)业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正因(yīn)果，不信罪(zuì)福(fú)）等。

　　佛门当中讲的十(shí)斋(zhāi)日(rì)，出自地(dì)藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经。

　　可(kě)知(zhī)，地藏经里所说的，对我们日常生活讲得很多，而且都非常重要，这是这个法门以及地藏菩萨利益(yì)众生具体的事实。

　　外国(guó)素(sù)食餐厅一年比(bǐ)一年多(duō)，外国人(rén)吃素(sù)是为(wèi)了健康(kāng)。

　　学佛人吃素，身体必定(dìng)健康；

　　如(rú)果身体不健(jiàn)康，是妄念太多(duō)。

　　所(suǒ)有疾病(bìng)的根源(yuán)是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心(xīn)是主宰，心理健康则身体的健康很容易得到。

　　只(zhǐ)要(yào)一个月中有(yǒu)几天修清净心(xīn)，对于养生、修(xiū)行，有(yǒu)很大的帮(bāng)助。

　　这(zhè)才(cái)是(shì)十斋日(rì)真(zhēn)正的用意所在。

十斋(zhāi)日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持(chí)八斋戒的好日子，即农历每月(yuè)之一日、八(bā)日、十四日、十五日、十(shí)八日、二十三日、二十四(sì)日、二十(shí)八(bā)日、二十(shí)九日、三十日。

　　头发剪了后悔了大概多久能长回来，3天头发长10厘米秘诀六斋指每个(gè)月的初八日、十四日、十五日(rì)、二(èr)十三日、二十(shí)九(jiǔ)日(rì)、三十日（小月二十(shí)八日、二十九日）。

　　僧(sēng)众每(měi)月于此(cǐ)六日(rì)集(jí)会一(yī)处，布萨(sà)说戒，在家二众乃于(yú)此六日受持一日一夜八关斋戒(jiè)，持斋布施，则令诸(zhū)天欢(huān)喜，小(xiǎo)鬼(guǐ)不得(dé)其(qí)便(biàn)，利益(yì)行者。

　　扩展资料：

　　十斋日(rì)的典(diǎn)故：

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度经(jīng)过了由拒斥到吸(xī)收的过(guò)程；

　　在统治者推行(xíng)十斋日，以及民众(zhòng)修习(xí)实践的压力下，十斋(zhāi)日在盛唐(táng)、至少是(shì)中唐时(shí)期已进入佛教经典(diǎn)，至少(shǎo)在(zài)中(zhōng)唐时期已被信奉者(zhě)归(guī)之(zhī)于佛(fú)教；

　　佛教徒对(duì)十斋日的改造使其反而(ér)取代(dài)了道教十斋日，在民众信(xìn)仰生(shēng)活中(zhōng)占据了主导地(dì)位；

　　而(ér)将敦(dūn)煌(huáng)遗书中的十斋(zhāi)日统称为《地藏(cáng)菩萨十(shí)斋日》是不恰当的，后者乃(nǎi)《地(dì)藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产生(shēng)的结果，而它的称谓，似(shì)也应以写(xiě)本中用得(dé)较(jiào)多的《地藏菩萨(sà)经(jīng)十斋日》为准。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科-六斋日

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度(dù)百科-每月十斋日

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