悲守穷庐将复何及啥意思(sī)，悲守穷庐(lú)将复何及表达了什(shén)么(me)愿望是悲守穷庐，将复何及的意思(sī)是只能悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷(qióng)困的(de)居舍,其时悔恨又怎么来得及?这句(jù)话出自(zì)诸葛亮的(de)《诫子书》的(de)。

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悲(bēi)守穷庐(lú)将复(fù)何及啥意(yì)思，悲守穷庐(lú)将复(fù)何(hé)及表达了什么(me)愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及的(de)全(quán)句是(shì)“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思是年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大多(duō)不接触(chù)世事(shì)、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来(lái)得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复(fù)何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒(dào)之人住的(de)陋室。

　　将(jiāng)复何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复何及出(chū)自诸葛亮的(de)《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静也，才须学也，非学(xué)无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　淫慢则(zé)不(bù)能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译(yì)为：君子的行(xíng)为(wèi)操守，从宁静来提高自身的修(xiū)养(yǎng)，以节俭来(lái)培(péi)养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习(xí)必须静(jìng)心专一，而(ér)才干(gàn)来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长才干(gàn)，没(méi)有志向(xiàng)就(jiù)无法(fǎ)使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能(néng)悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎(zěn)么来得及?

悲(bēi)守穷庐将复何及(jí)意思是(shì)什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及”的(de)意(y秋以为期句式特点，秋以为期句式判断ì)思是悲哀地坐守着那穷困的(de)居(jū)舍(shě)，又怎么来得及呢？这句话出自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌(xián)扒的一封(fēng)家书。

悲守埋春穷(qióng)庐(lú)将复(fù)何及(jí)的意思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那穷困的(de)居(jū)舍，又怎么来(lái)得(dé)及(jí)呢？

　　 这(zhè)句话出自(zì)《诫(jiè)子书》，《诫子书(shū)》是三国时期政治(zhì)家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从(cóng)文中可以看作出诸(zhū)葛亮是(shì)一位品(pǐn)格高洁(jié)、才(cái)学渊博(bó)的父亲(qīn)，对儿子的殷殷教诲(huì)与无限期望尽(jǐn)在此书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子之行(xíng)，静以修(xiū)身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须(xū)学也。

　　非学无以(yǐ)广才，非志无(wú)以成学。

　　慆慢则(zé)不能(néng)励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁(níng)静(jìng)来(lái)提高自身的修养，以节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确(què)志(zhì)向，不排除(chú)外来干扰无法达(dá)到远(yuǎn)大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干(gàn)来自(zì)学(xué)习(xí)。

　　所以不(bù)学习就无法增长才干，没有志向就无(wú)法使学(xué)习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹(qín)液昌振奋(fèn)精神，急(jí)躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华(huá)随(suí)时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世(shì)事、不为(wèi)社会所用(yòng)，悲(bēi)哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性(xìng)贵(guì)在“静(jìng)”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以致远”、“学(xué)须静(jìng)也”，告(gào)诉人们只有宁静才能(néng)够修养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们生活务必要节俭，并以此(cǐ)培(péi)养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能做(zuò)到志存(cún)高远。

　　内心宁静才能戒骄(jiāo)戒躁(zào)，内心淡(dàn)泊才能含(hán)英咀(jǔ)华(huá)，内(nèi)心(xīn)开阔才(cái)能登(dēng)高(gāo)望远。

　　无(wú)论工作还是生(shēn秋以为期句式特点，秋以为期句式判断g)活，只有(yǒu)静下心来才能更好的谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习(xí)，善于思考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学也”，告诉(sù)我们(men)学习既要有宁静的学习环境更要有(yǒu)专注、平和的(de)学习心境！“非(fēi)学无以(yǐ)广才”、“非志(zhì)无以成学”，则进一步阐(chǎn)述了学习的增(zēng)值力量。

　　立(lì)志是成学的前(qián)提，不努力学习(xí)，就(jiù)不能增加自己的才干；但在学习的过程中，决心和(hé)毅力(lì)非常重要，缺乏了意志力，就(jiù)会半途而废。

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