四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些？是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四(sì)大哲学流派有哪些以(yǐ)及四(sì)大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些人，四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些特点(diǎn)，四大哲学(xué)流派包括哪些(xiē)，六大(dà)哲学流派，哲(zhé)学的四大派(pài)别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的(de)知识答案：

四大哲学流派是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之处(chù)是(shì)它的辩证思维方式和实(shí)践的观点。全面辩证的思(sī)维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活实践的(de)观点使哲(zhé)学具有活力(lì)。马(mǎ)克(kè)思(sī)指出了当代(dài)哲(zhé)学发展(zhǎn)的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人(rén)本(běn)主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人的现(xiàn)实生活(huó)和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切好的文(wén)化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚(fù)人(rén)的(de)文化(huà)，维(wéi)护人(rén)的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造(zào)力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重(zhòng)要。人本主义哲(zhé)学对人的非(fēi)理(lǐ)性的研究，意义重大，深化(huà)了对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学(xué)在理(lǐ)论(lùn)的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成(chéng)果，开(kāi)辟(pì)了语言哲(zhé)学的(de)新(xīn)领域。它要求哲学思维严(yán)谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲学语言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践(jiàn)，强调人应由(yóu)观察(chá)者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为(wèi)是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另(lìng)一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为住在(zài)木桶里的怪(guài)异行为而成为更有名(míng)的(de)犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬儒学(xué)派(pài)的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的(de)利益(yì)而追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图学(xué)派，代表(biǎo)人物(wù)是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世(shì)纪流(liú)行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学(xué)派，斯多葛派(pài)认为世界理性(xìng)决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世(shì)界理(lǐ)性(xìng)"，就是(shì)神(shén)性，它(tā)是世界的主宰，个人只不(bù)过是(shì)神的整体中的(de)一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣扬(yáng)人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。但他(tā)们(men)所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是(shì)指(zhǐ)马克思主义哲(zhé)学产生以后(hòu)西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的(de)继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽形形色色，但大致分(fēn)属科学主义（实证主义）与人本主义(yì)（非理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于(yú)近代英(yīng)国的经验(yàn)主(zhǔ)义，强调归纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于(yú)十九世纪三十(shí)年(nián)代，第一代是(shì)孔德的(de)实证(zhèng)主义；流行于(yú)十九(jiǔ)世纪下半期和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔德实(shí)证主义的后(hòu)裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义则是(shì)马赫主义的(de)直接后裔(yì)，是实(shí)证主义的第(dì)三代；从二十世纪五十年(nián)代到六十年代(dài)，一度(dù)代(dài)替逻辑(jí)实证(zhèng)主义而兴(xīng)起(qǐ)的是波普尔的批(pī)判理性主义；自(zì)二(èr)十世(shì)纪(jì)六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历(lì)史主(zhǔ)义(yì)或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉(jí)亚斯（公元前(qián)485—375年），也是(shì)他(tā)首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道(dào)自己的(de)存(cún)在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强调主观现实，即使外部(bù)有东(dōng)西，也无法知(zhī)道，即使对(duì)它有所了解，关于它知(zhī)识也无(wú)法与他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物(wù)对一个人来说是真(zhēn)的，对另外(wài)一(yī)个人来(lái)说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与(yǔ)虚无(wú)主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类(lèi)的认知和(hé)行为、决(jué)定和行动(dòng)，都(dōu)是由一(yī)系(xì)列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形(xíng)式，例(lì)如神学决(jué)定论，基因决定论，环境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘(mì)主义(yì)决定论认为一(yī)切都是由某种力量控制决定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义者(zhě)不满(mǎn)意(yì)总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利(lì)主义是一(yī)种伦(lún)理学说，功利主义认为一(yī)种行为(wèi)的道(dào)德价值(zhí)取决于(yú)对整体的(de)贡(gòng)献，即为了(le)大多数(shù)人(rén)的幸福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味着(zhe)某种行为的道德价(jià)值完全(quán)取决于(yú)这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的(de)证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出了善的(de)理论(lùn)，他宣称善是给大(dà)多数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论(lùn)，认为人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物(wù)有美与(yǔ)丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当之分，否定美的认识与艺(yì)术认识的(de)任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传(chuán)统习惯(guàn)基(jī)础上(shàng)的(de)美与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对(duì)古希(xī)腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有(yǒu)教(jiào)育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音(yīn)乐不能(néng)陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事(shì)物的发展变(biàn)化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安(ān)于自己在社会中(zhōng)所处(chù)的地位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人(rén)和(hé)野(yě)蛮(mán)人(rén)之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有一(yī)个国(guó)家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应(yīng)由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派认为(wèi)：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的(de)相对(duì)性(xìng)是一切贪婪的(de)根源，导致了(le)社会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊道德(dé)哲学(xué)的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思(sī)考始于公元前6世纪(jì)的第一(yī)批(pī)古(gǔ)希腊(là)思想家，终于一千年之后的(de)基督(dū)教思(sī)想盛(shèng)行的(de)5世纪(jì)。

　　传统将2l是多少毫升 2l是多少升其区分为(wèi)三(sān)个(gè)阶段。

　　第一2l是多少毫升 2l是多少升个阶段叫(jiào)做(zuò)前(qián)苏格(gé)拉底时(shí)期，主要包(bāo)括德谟克利特和智(zhì)者学派的思(sī)想(xiǎng)，提出自然与(yǔ)法律(lǜ)的(de)对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦(lún)理道德(dé)的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这(zhè)些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不(bù)恰(qià)当地被(bèi)划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段包括(kuò)苏格(gé)拉(lā)底、柏(bǎi)拉图和(hé)亚里士(shì)多德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位哲(zhé)学家(jiā)之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的(de)朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三(sān)阶段涵盖了所有希(xī)腊(là)化哲(zh2l是多少毫升 2l是多少升é)学，其(qí)中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑(yí)学(xué)派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些(xiē)学派的(de)思想(xiǎng)之所(suǒ)以(yǐ)留存(cún)久远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主(zhǔ)要著(zhù)作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派(pài)的(de)六个世(shì)纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资(zī)料：中(zhōng)国社会科(kē)学网-古希腊人如何(hé)回答我(wǒ)们的道德困境

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