子(zi)不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学(xué)习(xí)，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话(huà)是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文(wén)，欢(huān)迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性(xìng)本(běn)身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所处的环境不(bù)同和(hé)所受教育(yù)不同，彼此(cǐ)的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好好教育，善良的(de)本性就会变(biàn)坏。

　　为了(le)使(shǐ)人(rén)不(bù)变(biàn)坏(huài)，最(zuì)重要的方(fāng)法就是要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习(xí)，孟母就折(zhé)断了织(zhī)布(bù)的(de)机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有方法，他(tā)教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同(tóng)时科举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教(jiào)育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求(qiú)就是做老(lǎo)师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)的(de)道理，又无知识，那么到老(lǎo)的(de)时候(hòu)都(dōu)很(hěn)难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学(xué)习，以(yǐ)自(zì)己的知(zhī)识、技能(néng)来实现自己(jǐ)的(de)价值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以便(bià那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲n)从他(tā)们那里学(xué)习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲(mǔ)的人(rén)都(dōu)应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子(zi)不学(xué),非所宜是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器(qì),人不学(xué)不知义“的(de)意思是：小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不(bù)懂做(zuò)人运耐(nài)的(de)道理，又无知识(shí)，能(néng)有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；人(rén)若是(shì)不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句(jù)话(huà)是什么意(yì)思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内(nèi)容及(jí)译文，欢(huān)迎(yíng)大(dà)家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀性本身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也都相(xiāng)差不多(duō)，只是后天所处的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法就是(shì)要专心(xīn)一致地(dì)去(qù)教(jiào)育(yù)孩子(zi)。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次(cì)搬(bān)家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，孟母就折(zhé)断了(le)织布的机(jī)杼来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他(tā)教育(yù)的五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃(chī)穿(chuān)，而不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做(zuò)人(rén)的道理，又无(wú)知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习(xí)，以自己的知识(shí)、技能来(lái)实现自己(jǐ)的价(jià)值，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就(jiù)要亲(qīn)近老师(shī)和朋友，以便从他们那里学(xué)习(xí)到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长的道理，是每(měi)个人从(cóng)小就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器(qì),人(rén)不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又(yòu)无(wú)知(zhī)识，能有什么用(yòng)呢？玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物；人(rén)若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

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