吾(wú)妻(qī)之美我者(zhě)的美是什么(me)意思，吾妻之(zhī)美我者(zhě)的美是(shì)什(shén)么用(yòng)法是意思：美(měi)丽的。

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吾妻之美(měi)我者的美是(shì)什么意思，吾妻之(zhī)美(měi)我者的(de)美是什么用法

　　出处：战国时期刘(liú)向(xiàng)《邹(zōu)忌讽(fěng)齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺有余(yú)，而形貌昳丽。

　　朝服(fú)衣冠，窥(kuī)镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰与(yǔ)城北徐公美？”其(qí)妻曰(yuē)：“君美甚，徐公何能及君(jūn)也？”城北徐公(gōng)，齐国(guó)之美(měi)丽者也。

　　忌(jì)不(bù)自信，而复问其妾曰：“吾孰与(yǔ)徐公美？”妾曰：“徐(xú)公何能(néng)及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客(kè)曰：“吾(wú)与徐公(gōng)孰美？”客曰：“徐(xú)公不若君之(zhī)美(měi)也(yě)。

　　”明日(rì)徐公来，孰(shú)视之，自以为不如；

　　窥(kuī)镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思(sī)之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我也；

　　妾之美我(wǒ)者(zhě)，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他(tā)穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说(shuō)：“我与(yǔ)城北的徐公相比，谁更(gèng)美丽呢？”他的妻子说(shuō)：“您(nín)美极了，徐公怎(zěn)么能比得上您呢？城北的徐(xú)公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信自(zì)己(jǐ)（比(bǐ)徐公美），于是又问他的小妾说：“我(wǒ)和(hé)徐公相比(bǐ)，谁(shuí)更美丽？”妾说：徐(xú)公(gōng)怎么能(néng)比(bǐ)得上您呢？第二天，有客人从外面来拜(bài)访，邹忌(jì)和他坐着(zhe)谈话，邹忌问客人(rén)道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌(jì)）仔(zǎi)细地端详他(tā)，自己觉得不如他美(měi)丽(lì)；

　　看着镜(jìng)子里的自(zì)己，更是觉得自己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说(shuō)：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我(wǒ)；

　　客人赞美我美，是有(yǒu)事(shì)情要求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌(jì)”，尊称“驺(zōu)子”，中国战国时(shí)期齐国人(rén)。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣(chén);齐(qí)威王田因齐时期，以(yǐ)鼓琴游(yóu)说齐威(wēi)王(wáng)，被任相国，封于(yú)下邳(今江(jiāng)苏睢宁古邳镇(zhèn))，号成侯;后又侍齐宣(xuān)王田辟(pì)疆(jiāng)。

　　他曾劝说(shuō)齐(qí)威(wēi)王奖励群臣吏(lì)民进谏，主张革新政治，修订法律，选(xuǎn)拔人才，奖励贤臣，处罚(fá)奸吏，并选(xuǎn)荐得力大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前(qián)后，齐(qí)威王起用邹忌实行改革，“谨修法律(lǜ)而督奸吏”。

吾妻之美我(wǒ)者 的(de)美(měi)什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期(qī)刘(liú)向(xiàng)《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原文节选：明日(rì)徐(xú)公(gōng)来(lái)，孰视(shì)之(zhī)，自以为不(bù)如；窥镜而自(zì)视，又弗(fú)如远甚(shèn)。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之(zhī)美(měi)我(wǒ)者，私我也；妾之美(měi)我者，畏我(wǒ)也(yě)；客之美我者(zhě)，欲(yù)有求于(yú)我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜(bài)访(fǎng)，（邹(zōu)忌）仔细地端详他，自己(jǐ)觉(jué)得不如他美(měi需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂)丽；照着镜子里的自己，更是(shì)觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺(tǎng)在床上休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认斗举为(wèi)我美，是(shì)偏爱我(wǒ)；我的小妾认(rèn)为我美，是惧怕我；客(kè)人(rén)赞美我美，是有事情要(yào)求于(yú)我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章塑造了邹忌这(zhè)样有自知(zhī)之明，善于(yú)思考，勇于(yú)进谏的贤(xián)士(shì)形象。

　　又(yòu)表现了齐威王知错(cu需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂ò)能改，从谏如流的明(míng)君形象(xiàng)，和革(gé)除弊端，改良政治的迫切愿望和巨(jù)大决(jué)心。

　　告诉读(dú)者(zhě)居(jū)上者只有广空(kōng)中碧开(kāi)言路，采纳群言，虚心接受(shòu)批评意见并积极加以改正(zhèng)才有可能成(chéng)功。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写(xiě)邹忌(jì)暮寝(qǐn)自思，寻(xún)找妻、妾、客(kè)人赞(zàn)美自己的因为，并因(yīn)小悟(wù)大，将生活小事与国大事有机地联系起(qǐ)来。

　　由自己的“敝”，用类比(bǐ)培(péi)瞎推理的方法婉讽“王之敝(bì)甚”，充(chōng)分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的(de)从政谋略。

　　邹忌正是以(yǐ)自身的生(shēng)活(huó)体悟，委(wěi)婉地劝谏齐威王广开言路，改(gǎi)革弊(bì)政(zhèng)，整顿吏治(zhì)，从而收到很好的效果。

　　创作背景：春秋战国之际，七(qī)雄并立，各国间的兼并战争，各统治集团内部(bù)新旧势力的斗争，以及民众(zhòng)风起(qǐ)云涌的反抗斗(dòu)争，都异常尖锐激烈。

　　在这(zhè)激烈动荡的时代，“士”作为一种最活(huó)跃的阶层出现在政治(zhì)舞台上。

　　他们(men)以自己的才能(néng)和学识，游说(shuō)于各国之间，有的主张连(lián)横(héng)，有的主张合纵，所以，史称这些人为(wèi)策士或纵(zòng)横家(jiā)。

　　他们提出(chū)一(yī)定的(de)政治主张或斗争策略，为某(mǒu)些统(tǒng)治集团服务，并且往往利用当时错综复杂的斗争形势游说(shuō)使诸侯(hóu)采纳，施展着自己(jǐ)治国安邦的才干(gàn)。

　　各(gè)国(guó)统治者也认识到，人心的向背，是(shì)国家政权能否巩固的决定(dìng)性因素(sù)。

　　失去了民(mín)心(xīn)，国家的统治就难以维持(chí)。

　　所以，他们争相招揽人(rén)才，虚心(xīn)纳谏，争(zhēng)取“士”的支持。

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