社日节是什么节日(rì)？社(shè)日(rì)节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是(shì)古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节(jié)日，社日(rì)分为春社和秋社的(de)。关(guān)于社日节是什么(me)节日以及社日节是什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日指的(de)是(shì)什么节日，社(shè)日节(jié)这个节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为(wèi)你(nǐ)整理以下的生活知(zhī)识：

社日节是农历几(jǐ)月(yuè)初几(jǐ)

　　社(shè)日节是农历(lì)二月二十(shí)的。

　　社日节(jié)日也叫(jiào)二月春社日、中和(hé)节。是我国一个(gè)祈求丰收的传统节日，在古代的时候(hòu)没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不(bù)同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第五个戊(wù)日为社(shè)日。所以(yǐ)具体日子由立(lì)春(chūn)日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日(rì)是3月1日戊(wù)午日(rì)，第(dì)五个戊日(rì)是(shì)3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依据干支(zhī)历法来定，后来因历法变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日推算，一(yī)般在农(nóng)历二月初(chū)二前(qián)后，秋社(shè)按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新(xīn)谷登(dēng)场(chǎng)的农历(lì)八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀(sì)土地神的地方(fāng)都叫(jiào)社，按照中国民间的习俗，每到(dào)播(bō)种或收获的(de)季360借条是正规的吗节，农(nóng)民们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人认为土(tǔ)生(shēng)万物(wù)，所以土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷的生长和地方的平安。

　　二(èr)月二是土(tǔ)地公的(de)圣诞(dàn)，土地公又(yòu)称(chēng)福德正神，在中国南方地(dì)区，是(shì)土(tǔ)地公公的生日，称“土地(dì)诞”，为给(gěi)土地公(gōng)公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱(qián)为土地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二(èr)”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在(zài)浙江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的(de)新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是(shì)什么日子

　　社(shè)日(rì)是二(èr)月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春(chūn)后第五个戊日(rì)，秋社是(shì)立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我(wǒ)国南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神，土地(dì)神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福(fú)德(dé)正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土(tǔ)地和聚(jù)社会(huì)饮，借敬(jìng)神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等(děng)地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗(sú)为主(zhǔ)的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如夏代(dài)在坛上种松(sōng)树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京(jīng)中(zhōng)山公园的社(shè)稷坛便(biàn)以五(wǔ)色(sè)土为社主，并以(yǐ)东方青(qīng)土、西方白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了(le)祈(qí)求(qiú)农(nóng)业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多(duō)称土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地(dì)城乡的土地庙(miào)有大有小：城镇多(duō)由居民(mín)捐钱(qián)建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下，砌(qì)个一(yī)二米见方的小(xiǎo)庙，或用四块石(shí)片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还(hái)有捡块破缸片作盖(gài)的(de)。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺(wàng)的尊神，却(què)未闻土(tǔ)地神(shén)抱怨和(hé)报(bào)复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑(sù)造(zào360借条是正规360借条是正规的吗的吗)的土地神像，多是留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独(dú)守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人(rén)们在(zài)土(tǔ)地(dì)庙里立(lì)一二块石头，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石头作(zuò)为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地(dì)君亲师(shī)神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来了(le)护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社神(shén)。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文中可了解那时(shí)的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各(gè)种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安(ān)宁(níng)。

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社日节

　　百(bǎi)度(dù)百科-土地诞

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