宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗-橘子百科-橘子都知道

宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的(de)意思是什(shén)么(me)，千山(shān)暮雪表达的意(yì)境(jìng)是“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群(qún)峰之(zhī)上的。

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千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意(yì)境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的(de)意思是夜(yè)幕下(xià)，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死的(de)事所感动而作的，寄托自己对(duì)殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代(dài)词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴试并州，道(dào)逢捕雁(yàn)者(zhě)云(yún)：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒石(shí)为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定(dìng)之(zhī)。

　　问世间(jiān)，情是何物(wù)，直(zhí)教生死(sǐ)相许？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语：渺万(wàn)里层(céng)云(yún)，千山(shān)暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘(qiū)处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问(wèn)世间的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令这两只飞(fēi)雁以生死来相(xiāng)对待？南飞北归遥远的路程(chéng)都比(bǐ)翼双飞，任它(tā)多少的冬寒(hán)夏暑，依旧(jiù)恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽(suī)然快乐，但(dàn)离别才真(zhēn)的是(shì)楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双雁竟比人间痴情儿(ér)女更(gèng)加痴(chī)情！相(xiāng)依相(xiāng)伴(bàn)，形影不离的情侣已逝(shì)，真情的雁儿(ér)心(xīn)里应该知道，此去万里，形(xíng)孤(gū)影单(dān)，前程渺渺(miǎo)路漫(màn)漫，每(měi)年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影(yǐng)只，即使(shǐ)苟且活下(xià)去又有(yǒu)什么意义呢(ne)？

　　这汾(fén)水一带，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸游(yóu)乐的(de)地方，每当(dāng)武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧(xuān)天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今却(què)是冷烟衰(shuāi)草，一(yī)派萧条冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山(shān)神(shén)因之枉自悲(bēi)啼，而死者却不(bù)会再归(guī)来了！双(shuāng)雁(yàn)生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁(yàn)决(jué)不会(huì)和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会(huì)留(liú)得生前身后名，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁(cháo)补之《琴(qín)趣外篇》所(suǒ)收为(wèi)最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片六(liù)仄韵，后(hòu)片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和(hé)五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十(shí)六岁(suì)。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金史·选举志》载(zài)：金代(dài)选举之制，由乡至府，由府至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年(nián)赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在(zài)阳(yáng)曲县西(xī)汾(fén)水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山(shān)神(shén)，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用(yòng)问句，突(tū)如其来，先(xiān)声夺人，犹如(rú)盘马弯(wān)弓(gōng)，为下文描写(xiě)雁(yàn)的(de)殉情蓄足(zú)了笔势，也使大雁(yàn)殉情(qíng)的内(nèi)在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生死至情深深(shēn)地震撼(hàn)了(le)作者，他(tā)将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究(jiū)竟“情是何物(wù)”？起(qǐ)句陡(dǒu)然发(fā)问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如(rú)熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞客(kè)，老翅几回寒(hán)暑”，这(zhè)二句写雁(yàn)的(de)感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋(qiū)天南下(xià)越冬而春(chūn)天北(běi)归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们(men)为“双(shuāng)飞客(kè)”，赋予它们的(de)比翼双飞以世(shì)间夫妻相(xiāng)爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以来共同生活，既(jì)是(shì)团聚的(de)快(kuài)乐，也有离别的(de)酸楚，在平平淡淡的生活中形成了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情前心理活动细(xì)致入微的揣摩描(miáo)写(xiě)。

　　当网罗惊破(pò)双(shuāng)栖梦之(zhī)后，作者(zhě)认为孤雁心中必(bì)然(rán)会进行(xíng)生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未(wèi)影(yǐng)响大雁殉情(qíng)的(de)挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚”，这(zhè)几句借助对历史盛(shèng)迹的追忆与对眼前自(zì)然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年(nián)汉武帝(dì)巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是(shì)倒(dào)装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟(jiē)及，“山鬼(guǐ)自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用(yòng)“些”字，所(suǒ)以(yǐ)称(chēng)“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂(hún)无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土”，大雁生死相(xiāng)许(xǔ)的深情连上天也嫉妒(dù)，所以这对殉情的大雁决不会(huì)和(hé)一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身(shēn)后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的(de)崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处”，这是(shì)从正面(miàn)对(duì)大(dà)雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋(qiū)万古(gǔ)后，也(yě)会有像他和他的(de)朋(péng)友(yǒu)们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨(mò)客，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动(dòng)地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对殉情者的深切哀(āi)思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗(shī)人元(yuán)好问，在赴并州应(yīng)试(shì)途中，听(tīng)一位(wèi)捕雁者说，天空中一对比(bǐ)翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后(hòu)，另一只大雁(yàn)从天(tiān)上一头栽了下(xià)来，殉(xùn)情而(ér)死。

　　年轻(qīng)的诗(shī)人(rén)便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了(le)一个(gè)小(xiǎo)小(xiǎo)的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并(bìng)写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂(suì)成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗(yí)山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容(róng)（今山西(xī)忻(xīn)州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著名文(wén)学家、历史学(xué)家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时(shí)期北方文(wén)学(xué)的主要(yào)代表、文坛盟主，又是(shì)金(jīn)元之际在文学(xué)上承前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北(běi)方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗(shī)、文、词、曲(qū)。

　　其(qí)中(zhōng)以诗(shī)作成就最高，其“丧(sàng)乱诗(shī)”尤(yóu)为有名；

　　其词为金(jīn)代(dài)一朝之冠(guān)，可与两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲(qū)虽传世不多，但当时(shí)影响(xiǎng)很大，有倡导之(zhī)功(gōng)。

　　有《元(yuán)遗(yí)山先生全集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。

千山暮雪的意思(sī)是什么

　　千(qiān)山暮(mù)雪指夜幕下(xià)，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上,是作者借(jiè)周(zhōu)围景物衬托(tuō)大(dà)雁殉(xùn)情后的凄苦。

　　这(zhè)句话(huà)出自于"问世间、情是何(hé)物，直教(jiào)生死相迅纯扰许。

　　天南(nán)地北双(shuāng)飞亩旦客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁去。

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山(shān)暮(mù)雪表达的意境是(shì)“千山暮雪”表(biǎo)达的(de)意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵(mián)无(wú)尽群峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意境以及千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意(yì)思(sī)和(hé)含(hán)义，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境，千山暮雪(xuě)的意义(yì)，千山(shān)暮雪(xuě)诗(shī)句(jù)意(yì)思等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

千山(shān)暮雪表达的意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情而死的(de)事所感动而(ér)作(zuò)的(de)，寄托自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代(dài)词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改(gǎi)定之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生死相许(xǔ)？天南地北(běi)双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生死(sǐ)来相(xiāng)对待？南飞(fēi)北归(guī)遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任(rèn)它多少的(de)冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼双飞(fēi)虽(suī)然快(kuài)乐，但(dàn)离(lí)别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加痴(chī)情！相依相伴，形影不离的情(qíng)侣(lǚ)已逝(shì)，真情(qíng)的雁儿心(xīn)里应该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去(qù)一(yī)生的(de)至爱，形单影只(zhǐ)，即使(shǐ)苟且活下(xià)去又有什么(me)意义(yì)呢(ne)？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉(hàn)武帝(dì)巡幸游(yóu)乐的地(dì)方，每当(dāng)武帝(dì)出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起(qǐ)，何(hé)等热(rè)闹(nào)，而今却是(shì)冷烟衰草，一派萧条宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝(dì)已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而死者(zhě)却(què)不(bù)会(huì)再归(guī)来了！双雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺(yīng)儿(ér)燕子一般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将(jiāng)会(huì)留得生前(qián)身后(hòu)名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地(dì)，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词(cí)以(yǐ)晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前(qián)片六(liù)仄韵，后(hòu)片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年(nián)），当时元好(hǎo)问年(nián)仅十六岁(suì)。

　　③赴试并(bìng)州(zhōu)：《金史·选(xuǎn)举志》载(zài)：金代选举之制(zhì)，由乡至府，由府至(zhì)省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢(bà)免乡(xiāng)试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试(shì)处所承安四年赠太(tài)原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一(yī)统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿(sù)双(shuāng)飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济(jì)于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚(chǔ)辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神(shén)，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词(cí)的开(kāi)篇用问句，突如(rú)其(qí)来，先声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描写雁(yàn)的(de)殉情蓄足(zú)了笔势，也(yě)使大雁(yàn)殉(xùn)情的内在意(yì)义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相(xiāng)许(xǔ)”，大(dà)雁的生(shēng)死至情深深地震撼了作者，他将自己的(de)震惊、同情、感动(dòng)，化为(wèi)有力的诘问，问(wèn)自己、问世(shì)人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物(wù)”？起句陡然(rán)发(fā)问(wèn)似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二(èr)句写雁的(de)感人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南(nán)下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者(zhě)称他(tā)们为“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼双飞以世间夫(fū)妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦(kǔ)，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共(gòng)同生(shēng)活，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了(le)难以割舍(shě)的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉(xùn)情前心理活动(dòng)细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过程并未(wèi)影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)”，这几句借助(zhù)对历史(shǐ)盛迹的(de)追忆与对眼(yǎn)前自然景物的(de)描绘，渲染了(le)大雁殉情(qíng)的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝(dì)巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒(dào)装句(jù)，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已(yǐ)死，招魂无(wú)济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，所以这对(duì)殉(xùn)情的大雁决不(bù)会和一般(bān)的莺儿燕子一(yī)样化为黄土(tǔ)。

　　而(ér)是“留得生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从反面衬托，更加突出了(le)大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也(yě)会有像他和他的朋友们一样(yàng)的“钟于情(qíng)”的(de)骚人墨客(kè)，来寻(xún)访这小小的(de)雁丘，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动(dòng)地(dì)写(xiě)出了人们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了(le)词人对殉情者(zhě)的深切哀思，延伸了全(quán)词的历史跨度(dù)，使主题得以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青(qīng)年诗人元好问，在(zài)赴并州应试途中，听一位捕(bǔ)雁(yàn)者(zhě)说(shuō)，天空(kōng)中一对比(bǐ)翼双(shuāng)飞的大雁，其中一(yī)只被捕杀后，另(lìng)一只大(dà)雁从(cóng)天上(shàng)一头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一对(duì)大雁，把它们(men)合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟(fén)墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕(què)，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之(zhī)，号遗山(shān)，世称遗山(shān)先(xiān)生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期(qī)著名(míng)文(wén)学家、历史学(xué)家(jiā)。

　　元好问是宋(sòng)金(jīn)对(duì)峙时期(qī)北(běi)方文学的主要代(dài)表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前(qián)启后(hòu)的桥梁，被(bèi)尊为“北(běi)方(fāng)文雄(xióng)”、“一代文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅作(zuò)诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其中以(yǐ)诗作(zuò)成就(jiù)最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠(guān)，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当时影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元(yuán)遗山(shān)先生(shēng)全集》《中州集(jí)》。