周公吐哺天下(xià)归心的意思是什(shén)么(me)意思，周公吐哺天(tiān)下归心(xīn)的意(yì)思是什么解释是我要像周(zhōu)公一样，像天下(xià)英(yīng)雄一样(yàng)真诚地臣服于我的。

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周公吐哺天下归心的意思是什么意(yì)思(sī)，周(zhōu)公吐哺(bǔ)天下(xià)归心(xīn)的(de)意思是什么解释

　　至于“周公赐养”的典故(gù)，据说周公说(shuō)：“文王之子，武王之(zhī)弟，成王(wáng)伯父(fù)，我(wǒ)世上不轻。

　　不过，一亩三(sān)抱头发，一顿(dùn)饭三吐喂(wèi)，还怕失去天下男人。

　　”这(zhè)也表达了诗人当时的心情。

　　曹(cáo)操(cāo)

　　当你用酒(jiǔ)唱歌的时候(hòu)，生活如何！

　　比如早晨的(de)露水更难去。

　　慷慨而难忘。

　　如何解决(jué)问题？只有杜康。

　　清清紫金，悠闲我的心。

　　但为(wèi)了(le)国(guó)王的(de)缘故，我现在一直在(zài)思考。

　　你，鹿，吃(chī)野(yě)苹果。

　　我有个(gè)客(kè)人吹长笛(dí)和笙(shēng)。

　　我什(shén)么时(shí)候能修(xiū)好(hǎo)？

　　忧(yōu)虑来自于此，无法割(gē)断。

　　多了莫都钱(qián)，徒劳地用香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月(yuè)亮明媚，星(xīng)星稀少，黑喜鹊(què)向南(nán)飞。

　　绕(rào)着树转三圈，靠什么树枝？

　　山不厌倦高，海不厌倦深。

　　周公推(tuī)，回到(dào)世(shì)界的中心。

　　《韩世外传》第三卷：“成王将伯秦（周公之子）赐给鲁国。

　　周公(gōng)曰：“去！他的儿(ér)子不能成(chéng)为国家的骄(jiāo)傲。

　　他是文王(wáng)的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，他也在这(zhè)个世界上。

　　我不是世界上(shàng)的光(guāng)。

　　但(dàn)是，一次洗澡、三次染发、一顿饭、三次喂食，仍然害怕在这个世界上失(shī)去一个(gè)男人(rén)。

　　”

　　为了(le)吸引(yǐn)来自世界(jiè)各地的人才，周公不(bù)得不多次在(zài)洗澡(zǎo)时(shí)抱着头(tóu)发(fā)，在一顿饭中多次吐出食(shí)物。

　　后(hòu)来，他用“周(zhōu)公食、一浴、三抱、一(yī)顿饭、哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭三吐(tǔ)”来表达他对人才的渴(kě)求和对人才(cái)的追(zhuī)求。

周公吐哺天下归心是什(shén)么意思

　　首先来看“哺”这(zhè)个字(zì)的意思，是指嘴中正在咀(jǔ)嚼着(zhe)食物。

　　那么“周(zhōu)公(gōng)吐哺”的(de)意思就是，周(zhōu)公吐出嘴中正在咀嚼着的食物。

　　“周公吐哺(bǔ)，天下归心(xīn)”的意(yì)思是(shì)我愿如周公一般(bān)礼贤下(xià)士(shì)，愿天下的(de)英杰真心归顺与我。

　　出自(zì)曹(cáo)操《短歌(gē)行》：“忧(yōu)从中来(lái)，不可断绝(jué)。

　　越陌(mò)度阡，枉用相存。

　　契阔谈讌(yàn)，心念旧恩。

　　月明星稀，乌(wū)基顷鹊南(nán)飞(fēi)。

　　绕树三匝，何枝(zhī)可依(yī)？山(shān)不厌高，海不厌(yàn)深。

　　周公吐(tǔ)哺，天下归心。

　　”

　　译文(wén)：

　　我(wǒ)久蓄于怀的忧愤(fèn)哟，突然(rán)喷涌而出汇(huì)成长(zhǎng)河(hé)。

　　远方宾客踏(tà)着田间小路，一个个屈驾(jià)前(qián)来探望我。

　　久(jiǔ)别重逢欢宴畅谈，争着将往日的情谊诉说。

　　月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南(nán)飞去(qù)。

　　绕(rào)树飞(fēi)了三周却没敛翅，哪里才(cái)有它(tā)们栖身之(zhī)所？高山不(bù)辞土石才见巍峨，大海(hǎi)不弃涓(juān)流才见(jiàn)壮阔。

　　我愿如(rú)周(zhōu)公一般(bān)礼(lǐ)贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。

　　《短歌行》是政治性(xìng)很强的诗作，主要(yào)是为曹渗祥操当时所实行的政治路(lù)线和政(zhèng)治策(cè)略服务的(de)；然而它那政(zhèng)治内(nèi)容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境(jìng)之中。

　　全诗充(chōng)分发挥了(le)诗歌的特长(zhǎng)，准确而巧妙地(dì)运用了比兴手法，达到寓理于情、以情感人的目(mù)的丛(cóng)锋搏(bó)。

　　在那个时(shí)代，曹操就已经能够按照抒情诗的(de)特殊规律来取得(dé)预期(qī)的社会效果，这一创作经验(yàn)是(shì)值(zhí)得后(hòu)人借(jiè)鉴的。

　　同时因(yīn)为(wèi)曹操(cāo)在当时强调“唯才是举”有一定的进步意(yì)义，所(suǒ)以他对“求贤”这(zhè)一(yī)主题所作的(de)高度艺术化(huà)的表现，也得到(dào)了历(lì)史(shǐ)的肯(kěn)定。

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周公(gōng)吐哺(bǔ)天下归心的(de)意(yì)思是(shì)什么意思(sī)，周公吐哺天下归心的意(yì)思(sī)是什(shén)么解释

　　至于“周公赐养”的典(diǎn)故，据说周公(gōng)说：“文王之(zhī)子，武(wǔ)王之弟(dì)，成王伯父，我世上不轻。

　　不过，一(yī)亩(mǔ)三抱头发，一顿饭三吐喂，还怕失(shī)去天(tiān)下男人。

　　”这也表达了(le)诗人当时(shí)的(de)心情(qíng)。

　　曹操

　　当你(nǐ)用酒唱歌的时(shí)候，生活如何！

　　比(bǐ)如早晨的露水更(gèng)难去。

　　慷(kāng)慨而难忘(wàng)。

　　如何解决(jué)问题？只(zhǐ)有(yǒu)杜康。

　　清清紫金，悠闲我的心(xīn)。

　　但为了国(guó)王的缘故(gù)，我(wǒ)现在(zài)一(yī)直在(zài)思(sī)考。

　　你，鹿，吃(chī)野苹(píng)果。

　　我有个客人(rén)吹长笛和(hé)笙。

　　我什么(me)时(shí)候能修好？

　　忧虑来(lái)自(zì)于此，无法割(gē)断。

　　多了莫都(dōu)钱，徒(tú)劳(láo)地(dì)用(yòng)香村。

　　戚阔(kuò)谈(tán)旧(jiù)情(qíng)。

　　月亮明媚，星星(xīng)稀少(shǎo)，黑(hēi)喜鹊(què)向南飞。

　　绕着树转(zhuǎn)三圈(quān)，靠什么树枝？

　　山不厌倦高，海不厌(yàn)倦深(shēn)。

　　周公(gōng)推，回(huí)到(dào)世界的中心。

　　《韩世外传》第三卷：“成王将伯秦（周公之(zhī)子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿子不能成(chéng)为国家(jiā)的骄傲。

　　他是文王(wáng)的(de)儿子，武王的弟弟(dì)，成王的(de)叔叔，他也在这个世界(jiè)上。

　　我不是世界上的光。

　　但是，一次洗澡、三次染发、一顿(dùn)饭、三次喂食，仍(réng)然害怕在这个世界上(shàng)失去一个男人。

　　”

　　为了(le)吸引来自世界各地的人才，周(zhōu)公不得(dé)不多次(cì)在洗澡(zǎo)时抱着头发，在一顿饭中(zhōng)多次吐出食(shí)物(wù)。

　　后(hòu)来，他用(yòng)“周公食、一(yī)浴、三抱、一顿饭、三吐”来(lái)表达他对人才的渴(kě)求和(hé)对(duì)人才的追(zhuī)求。

周(zhōu)公吐哺天下归心是什么意思(sī)

　　首先来(lái)看“哺”这(zhè)个(gè)字的意(yì)思，是(shì)指嘴中正在咀嚼着食(shí)物。

　　那(nà)么“周(zhōu)公(gōng)吐哺”的意思(sī)就是，周公吐(tǔ)出嘴(zuǐ)中正在(zài)咀嚼着的(de)食物(wù)。

　　“周公(gōng)吐哺，天(tiān)下归心”的意思是我愿(yuàn)如周公(gōng)一般礼(lǐ)贤下士，愿天下的英杰(jié)真(zhēn)心归顺与我。

　　出自(zì)曹操《短歌行》：“忧从中来，不可断绝(jué)。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契阔谈讌，心(xīn)念(niàn)旧恩(ēn)。

　　月明星稀，乌基(jī)顷(qǐng)鹊南飞。

　　绕(rào)树三匝，何枝可依？山不厌高，海(hǎi)不厌深。

　　周公(gōng)吐(tǔ)哺，天下归心(xīn)。

　　”

　　译(yì)文：

　　我久蓄于怀(huái)的(de)忧愤哟，突(tū)然(rán)喷涌而(ér)出(chū)汇成(chéng)长河。

　　远方宾客踏着(zhe)田间小路，一个个屈(qū)驾前(qián)来探(tàn)望我。

　　久别重逢欢(huān)宴畅谈，争着将往日(rì)的情(qíng)谊诉(sù)说。

　　月光明(míng)亮星光稀疏(shū)，一(yī)群寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕树飞(fēi)了三周却没敛翅，哪里才有它们栖(qī)身之所？高山(shān)不辞(cí)土石才见巍峨(é)，大海不弃(qì)涓流才(cái)见壮(zhuàng)阔(kuò)。

　　我(wǒ)愿(yuàn)如周公一般礼贤(xián)下士(shì)，愿(yuàn)天(tiān)下的英杰真心归顺与我。

　　《短歌行》是(shì)政(zhèng)治性(xìng)很强的(de)诗作，主要是(shì)为曹渗祥操当(dāng)时所实行的政治路线和(hé)政治策(cè)略(lüè)服务的(de)；然而它那政治(zhì)内容和意义(yì)却完全熔铸在浓郁的(de)抒情意(yì)境之中。

　　全(quán)诗(shī)充分发(fā)挥了(le)诗歌的特长(zhǎng)，准确(què)而巧妙(miào)地运用了(le)比兴手法，达(dá)到(dào)寓理于情、以情感人的目的(de)丛锋搏。

　　在(zài)那(nà)个(gè)时代，曹操就已经(jīng)能(néng)够按照抒情诗(shī)的特殊规(guī)律来取得预期的社会效果，这一创作经验(yàn)是值得后人借鉴的。

　　同时因为曹(cáo)操在当时(shí)强(qiáng)调“唯才是举”有一定(dìng)的(de)进步意义，所以他对“求贤(xián)”这一主题(tí)所作(zuò)的高度艺术(shù)化的(de)表(biǎo)现，也得到了历史(shǐ)的(de)肯定。

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