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“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得(dé)人(rén)们(men)的信赖(lài),就在城(chéng)门处(chù)说只需有人能将木杆(gān)搬到指定(dìng)方位(wèi)就颁发(fā)五十金(jīn),最(zuì)终有(yǒu)人(rén)照办(bàn),商鞅就(jiù)实现许诺的故事。
“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树(shù)立典型,而使(shǐ)大众(24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电zhòng)服气的行为(wèi)。
出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》:孝公既用卫(wèi)鞅,鞅欲变法,恐全国议己。
令(lìng)既(jì)具,未布,恐民之(zhī)不信己,乃立三丈之木于国都市南门,募(mù)民有能徙置北门者予十金。
民(mín)怪之(zhī),莫敢(gǎn)徙。
复曰:“能徙者予(yǔ)五十(shí)金。
”有一人(rén)徙之(zhī),辄(zhé)予五十金,以明不(bù)欺。
卒(zú)指令。
徙(xǐ)木立信(xìn)阐明什(shén)么道(dào)理
“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了获得(dé)人们的信赖,就在城(chéng)门处说(shuō)只需有人能(néng)将木杆搬(bān)到(dào)指定方位(wèi)就(jiù)颁(bān)发(fā)五十金,最终有人(rén)照办,商鞅就实现许(xǔ)诺的(de)故事。
“徙(xǐ)木立信”指经(jīng)过某种(zhǒng)手法树立典型(xíng),而使大众服气的(de)行(xíng)为。
出自《史记·卷六(liù)十八(bā)·商君(jūn)列传》:孝公既用卫鞅,鞅欲变法,恐全国议己。
令既具,未布,恐民之不信(xìn)己,乃立三丈之木于国都市(shì)南(nán)门,募民有能徙置北门者予十金。
民怪(guài)之,莫(mò)敢徙。
复(fù)曰:“能徙者予五十金。
”有一(yī)人徙(xǐ)之,辄予(yǔ)五十金,以明(míng)不欺。
卒下毕缺令。
秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅(yāng),卫鞅想要施行(xíng)变法图强方针,唯恐(kǒng)全国人对自己发(fā)生非手举辩议。
法则(zé)现已齐备,但没(méi)有发布(bù),(卫鞅)恐怕大众(zhòng)不信赖,所以在国(guó)都商场南(nán)门立下一根(gēn)三(sān)丈长的(de)木(mù)杆(gān),招募大众有可以搬到(dào)北门的就赏(shǎng)给(gěi)十镒黄金。
大众对此感到惊(jīng)奇,没有人敢去搬木杆(gān)。
(卫鞅)就又宣告指令说:“有可以搬曩昔的就赏给五十(shí)镒(yì)黄金。
”有一个人搬木杆到北门,当即赏给他五十镒黄金,以标明没(méi)有诈(zhà)骗。
总(zǒng)算(suàn)公(gōng)布(变(biàn)法的)法(fǎ)则。
吾读史(shǐ)至商鞅徙(xǐ)木立信一事,而叹吾国国(guó)民(mín)之愚也,而叹执政者之煞费苦心(xīn)也,而(ér)叹数千(qiān)年来民(mín)智(zhì)之(zhī)不开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。
谓予不(bù)信,请罄其说。
法则者(zhě),代谋(móu)美好之具也(yě)。
法则而善,其(qí)美好吾民也必多,吾民方(fāng)恐(kǒng)其不布(bù)此(cǐ)法则,或布而恐其(qí)不生效(xiào)能,必竭全力以保证之,保持之,务(wù)使(shǐ)到(dào)达(dá)完善之意图(tú)而止。
政(zhèng)府国民(mín)相互倚(yǐ)系,安有(yǒu)不(bù)信之理?法则(zé)而不(bù)善(shàn),则不(bù)唯无(wú)美好之可言,且有(yǒu)损害(hài)之足惧(jù),吾民又必竭全力以阻挠(náo)此法则。
虽欲(yù)吾(wú)信,又安有信之之理?乃若(ruò)商鞅之与秦(qín)民(mín)适成此份(fèn)额之对立,抑又何哉?
商鞅之法,良法也。
今试一披吾国四千余年之记载,而求其利国福民(mín)巨大(dà)之政治家,商鞅(yāng)不(bù)名列前茅(máo)乎?鞅(yāng)当孝公之世,华夏鼎沸(fèi),战(zhàn)事(shì)正殷,举国疲(pí)惫(bèi),不堪(kān)言状(zhuàng)。
所以而欲打败诸国,一致(zhì)华夏,不綦难(nán)哉?所(suǒ)以而变法之(zhī)令出(chū),其(qí)法(fǎ)惩(chéng)奸宄(guǐ)以保公民之(zhī)权力,务耕织以(yǐ)增(zēng)进国民之富(fù)力,尚军功(gōng)以树国(guó)威,孥贫(pín)怠(dài)以绝耗费。
此诚我国从来未有之大方针(zhēn),民(mín)何惮而不(bù)信?乃必(bì)徙木以立24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电信者,吾所以(yǐ)知政者之具费苦心也,吾所以知吾国(guó)国民之愚也,吾所以(yǐ)知数千年来(lái)民智(zhì)漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨(cǎn)境有由来也。
尽管,十分之(zhī)原,百姓惧焉。
民(mín)是此(cǐ)民矣,法是彼法矣,吾又何怪焉?吾特恐(kǒng)此徙木立信一(yī)事,若令彼东西(xī)各答消文明国民闻之,当(dāng)必捧腹而笑(xiào),舌而讥矣。
呜乎!吾欲无(wú)言。
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