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礼崩(bēng)乐(lè)坏是(shì)什(shén)么时期的事件啊，礼崩乐坏这个(gè)词(cí)产生于什么时代(dài)

　　西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个导(dǎo)火(huǒ)线时期，此(cǐ)时(shí)的礼乐(lè)只是受到了局部的破坏，而(ér)到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏(huài)的程度便开始逐渐加(jiā)深，特(tè)别是在(zài)战国后期(qī)，整个(gè)礼乐制(zhì)度(dù)已(yǐ)被(bèi)破坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王(wáng)室(shì)的衰微

　　西(xī)周(zhōu)末期周王(wáng)的统治不断受到外族的(de)侵扰，而王(wáng)室内部各阶(jiē)级的(de)矛盾也在不断激化，周王朝面临着即将灭亡的(de)危害(hài)。

　　而(é足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务r)面对这(zhè)种(zhǒng)灾(zāi)难的时候(hòu)，各阶(jiē)级的统治者(zhě)却无动于衷。

　　由于周王朝实(shí)行分封制(zhì)，土地经常(cháng)赏赐给诸侯，周王室实际控制的土地就越(yuè)来(lái)越少(shǎo)了。

　　（二(èr)）诸侯对特权(quán)的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件是周王(wáng)室(shì)东迁之后衰弱的一个重要标志，从前至高(gāo)无上的周王室能和诸侯国达成(chéng)如此平等的契(qì)约(yuē)，这(zhè)本(běn)身就是因为(wèi)自身地位下降，能力衰弱(ruò)到无法再凌驾于(yú)诸(zhū)侯之(zhī)上(shàng)。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的失败(bài)更是让自身的(de)权威受到(dào)了(le)致命一击。

　　从此(cǐ)，在(zài)诸(zhū)侯眼里，周王室仅仅是一具空(kōng)壳(ké)，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭商(shāng)后建立了西周王朝(cháo)，为巩固(gù)其统治(zhì)，在国都(dōu)附(fù)近分封了许多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封制使得诸侯国(guó)的(de)建立成(chéng)为周王室御外的屏障，也为统(tǒng)治者的(de)治理(lǐ)提供便利(lì)，但也为后来的诸(zhū)侯争霸(bà)、逾越王权(quán)埋下(xià)了隐患。

　　西周以善农耕而(ér)闻(wén)名，因此(cǐ)，周的(de)农业十分(fēn)发(fā)达，种植的粮食品种繁多，基本包括了后世所有的基本(běn)品种(zhǒng)，而铸造(zào)、丝织等(děng)其他方面也(yě)很(hěn)发达。

　　经济上发展(zhǎn)，政治上稳定，于是周(zhōu)王朝建立(lì)了一整(zhěng)套的礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋时期的(de)由盛而衰

　　随着昭王即位(wèi)后就开始对外用(yòng)兵(bīng)，其(qí)子穆王除(chú)对外大(dà)规模用(yòng)兵之外(wài)，还(hái)对内加强镇压，增(zēng)重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大(dà)辟(pì)五刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战国社会(huì)大(dà)体情况

　　礼乐制度经过了两次(cì)大的摧残和动荡之后，在战(zhàn)国时期(qī)，礼(lǐ)乐制度遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个(gè)朝代

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏出(chū)现于西周(zhōu)时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经里面(miàn)的(de)《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之(zhī)乐(lè)；原为孔夫子感叹(tàn)西周(zhōu)森(sēn)严等级的(de)分邦建(jiàn)国(guó)制度遭受诸(zhū)侯征(zhēng)战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现(xiàn)可释义为伦理道德文化(huà)的日渐(jiàn)散失导致(zhì)人心不古，世(shì足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务)风日下的(de)现象。

　　成语出(chū)处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有作(zuò)，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合(hé)式，作宾语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论(lùn)语阳货》三(sān)年之(zhī)丧(sàng)，期已久矣。

　　君子三年不(bù)为礼，礼必(bì)坏；三年不为乐(lè)，乐必崩。

　　释(shì)义(yì)：指周代封建制度(dù)的规章制(zhì)度遭到极大(dà)的破(pò)坏，寓意社会(huì)制度和文(wén)化(huà)秩序遭遇重大变局，驱需(xū)内圣外王(wáng)之(zhī)人(rén)改进(jìn)。

　　礼(lǐ)在(zài)中国古代是社(shè)会的典章制度和道德规(guī)范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依(yī)据就是(shì)苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使人(rén)们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此(cǐ)也引起对与礼(lǐ)乐密切相关的文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩乐(lè)坏(huài)，纲(gāng)常扫地以尽，中国封建社(shè)会的新(xīn)阶(jiē)段(duàn)在旧秩序的大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是(shì)先秦礼制最健全之(zhī)时期(qī)，认为春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的(de)传(chuán)统观点应得到修正(zhèng)。

　　4、它让(ràng)我们看到，在春秋礼(lǐ)崩乐(lè)坏的(de)社会现实(shí)掩映下(xià)的(de)温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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