成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思(sī)为：必(bì)定(dìng)要(yào)先使他的(de)内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋(fèn)发(fā)有(yǒu)为，磨难可(kě)以促使人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将降(jiàng)大(dà)任于是人也，必(bì)先苦其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出(chū)则(zé)无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷(yí)吾(wú)被(bèi)从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把(bǎ)重任(rèn)降临在(zài)某人的身上(shàng)，必定要(yào)先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受(shòu)饥(jī)饿(è)之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始(shǐ)的(de)行(xíng)动，这样(yàng)来(lái)使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后才(cái)能(néng)被人(rén)了解。

　　一(yī)个国家，在(zài)内如(rú)果没有坚守法度的大臣(chén)和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在外没(méi)有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就(jiù)常(cháng)常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足(zú)以使(shǐ)人(rén)生(shēng)存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做(zuò)成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调了(le)成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们只有经过长时间的心渣(zhā)肆(sì)理和身体(tǐ)上的训练和磨(mó)练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要(yào)经(jīng)过坚(jiān)持不懈的(de)努力和付出，不断(duàn)积累经验和提升自(zì)己的能力(lì)，才(cái)能(néng)如数(shù)轿够在竞争激烈的社会(huì)中立足并取得(dé)成(chéng)功。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的(de)磨(mó)炼而终于担当(dāng)大任的(de)人的事例，证明忧(yōu)患可以激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使(shǐ)人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖(áo)举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是(shì)人(rén)也，必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)，劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕作之(zhī)中(zhōng)被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官手里(lǐ)救(jiù)出来(lái)并(bìng)受到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐(yǐn)居(jū)的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集(jí)市里赎买回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天(tiān)要(yào)把重任(rèn)降(jiàng)临在某人的身上，必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始(shǐ)的(de)行动，这样来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的(de)能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上(shàng)，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然后才能(néng)被人了(le)解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人(rén)生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心(xīn)血和努力(lì)。

　　根(gēn)据(jù)查(chá)询相关信(xìn)息显示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有(yǒu)经过(guò)长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆理和身体上的(de)训(xùn)练(liàn)和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过(guò)坚持不懈的努力和(hé)付(fù)出(chū)，不断积累经(jīng)验和提升自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈(liè)的社(shè)会中(zhōng)立(lì)足并取得成功(gōng)。

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