作家(jiā)许(xǔ)地(dì)山简介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花(huā)生(shēng)的。没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩p>

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作家许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学(xué)饿毕业因家(jiā)境衰落，到漳州第(dì)二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教(jiào)，1916年(nián)回国。

　　次年入燕(yàn)京(jīng)大学，得(dé)文(wén)学(xué)士学位后再(zài)入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚(yà)大学(xué)，次年到英(yīng)国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究，也下工夫钻研过印度哲(zhé)学、人类学、民(mín)俗学，掌(zhǎng)握梵文(wén)、希腊文(wén)和中国古(gǔ)代的(de)金文、甲骨文，是(shì)著(zhù)名学者。

许地山(shān)简(jiǎn)介

　　许地(dì)山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名(míng)落华(huá)生（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名小说家、散文家(jiā)、“五四”时期新文学(xué)运(yùn)动先驱者之(zhī)一。

　　在梵(fàn)文、宗(zōng)教方面(miàn)亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北京大学文学院，1926年毕业并(没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩bìng)留校(xiào)任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动，后(hòu)转入英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗(zōng)教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学(xué)院主任(rèn)教授，遂举家(jiā)迁往香(xiāng)港尘(chén)御。

　　在港期间曾(céng)兼(jiān)任香港中(zhōng)英文(wén)化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一(yī)生创作(zuò)的(de)文学作品(pǐn)多以闽、台(tái)、粤和(hé)东南(nán)亚、印度为(wèi)背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷(zhōng)集(jí)》《印(yìn)度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下(xià)降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等，与印度文(wén)学有关的(de)文章，书籍(jí)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩　部分代表作品(pǐn)内容(róng)：

　　1、《落(luò)华生》散文是(shì)中国现代(dài)作家许地(dì)山(shān)的(de)作品。

　　这是一(yī)篇叙(xù)事散文(wén)，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实地记录了作(zuò)者小时候的(de)一次(cì)家庭活晌(shǎng)兄裤(kù)动(dòng)和所受(shòu)到的教育(yù)。

　　散文(wén)描(miáo)述了一家人收获花生的情景，通(tōng)过(guò)谈论花生的好处，借物(wù)喻人，揭(jiē)示了花(huā)生不图虚名、默默奉献的(de)品格(gé)。

　　说(shuō)明人要做有(yǒu)用的(de)人，不要做只(zhǐ)讲体面(miàn)而(ér)对别(bié)人没(méi)有(yǒu)好处的人，表达了作(zuò)者(zhě)不为名(míng)利(lì)，只求有(yǒu)益于社会的人生(shēng)理(lǐ)想和价值观。

　　2、本(běn)书收录(lù)了许地山在逝世(shì)前一年于(yú)《大公报》连载的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗教、文物(wù)、语文三(sān)个(gè)领域。

　　宗(zōng)教部分主要论(lùn)述儒、儒宴(yàn)简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女(nǚ)的态(tài)度等问题。

　　文(wén)物部分既有对器(qì)物、制度等(děng)的考证(zhèng)，对礼俗的(de)议论，也有对(duì)香港考古工作的记述。

　　语文(wén)部分(fēn)除《国粹与国学(xué)》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学(xué)》则提出了作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国(guó)学的(de)价(jià)值和路(lù)向等问题。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-许(xǔ)地(dì)山(shān)

　　作家许地山(shān)简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许赞(zàn)堃，字地山，笔名(míng)落花生的(de)。

　　关于作(zuò)家许地山简介，许地山简介资(zī)料以及作家许地山(shān)简介，许地(dì)山简介(jiè)20字，许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)资(zī)料(liào)，许地山简介(jiè)10字，许地(dì)山简介及(jí)代(dài)表作品等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

作家许地山简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后全家迁居福(fú)建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年(nián)随(suí)父(fù)在广(guǎng)东读书，中学饿毕业(yè)因(yīn)家境衰落(luò)，到漳州第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院(yuàn)，得神(shén)学士(shì)学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚(yà)大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研究，也下(xià)工(gōng)夫钻(zuān)研过(guò)印(yìn)度哲学、人类学(xué)、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国古代的金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地山简介(jiè)

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个(gè)爱国志(zhì)士(shì)家庭。

　　许地山是中国现代(dài)著名小(xiǎo)说(shuō)家、散文家、“五(wǔ)四”时期新(xīn)文学运(yùn)动先驱(qū)者之一。

　　在梵(fàn)文(wén)、宗教方面(miàn)亦有研(yán)究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院，1926年毕(bì)业(yè)并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋(qiū)白、郑(zhèng)振(zhèn)铎等人联合主办《新社会》旬(xún)刊(kān)，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活(huó)动，后转入(rù)英国牛津大学曼斯(sī)菲尔学院研究宗教(jiào)学(xué)、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大(dà)学文学院主任教授(shòu)，遂举(jǔ)家迁往(wǎng)香(xiāng)港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香(xiāng)港中(zhōng)英文化(huà)协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有(yǒu)《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生创作的(de)文(wén)学作品多(duō)以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度(dù)为背景，主要(yào)著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印(yìn)度文学》；译著(zhù)有《二(èr)十(shí)夜问》《太阳(yáng)底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现(xiàn)代作家许地山的(de)作品(pǐn)。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文围(wéi)绕“种花生——收花(huā)生(shēng)——吃花(huā)生——议花生”来写，真实地(dì)记录了作(zuò)者小时(shí)候的一次(cì)家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到的(de)教育(yù)。

　　散文描述(shù)了一家人收获花生的(de)情景(jǐng)，通过谈论花生的好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明(míng)人(rén)要做有用的人，不要做只(zhǐ)讲体面而对别人没有好处的人，表达了作者不(bù)为名利，只求有益(yì)于社会的人(rén)生(shēng)理(lǐ)想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于(yú)《大(dà)公(gōng)报》连载的13篇(piān)议(yì)论(lùn)文(wén)章，涵(hán)盖宗教、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论(lùn)述儒(rú)、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关(guān)系；医(yī)学和道教(jiào)的关系；宗教(jiào)对妇(fù)女的态(tài)度等问题。

　　文物部(bù)分既(jì)有对器物(wù)、制(zhì)度等的考证，对礼俗(sú)的议论，也有对香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹(cuì)与国学》这篇文章外(wài)，主要讨论的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国学(xué)》则提出了(le)作者(zhě)对"国粹"的定(dìng)义，并(bìng)讨论了(le)国学的价值和路向等问题。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-许地山

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