生乎(hū)吾前(qián)其闻道也固先乎(hū)吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语是这句(j蜗牛是不是昆虫类ù)话的意思为生(shēng)在我(wǒ)前面，他懂得道理本来就早于我的。

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生(shēng)乎(hū)吾(wú)前其闻道也固(gù)先乎吾翻(fān)译句式，生乎吾前(qián)其(qí)闻道也固(gù)先乎吾翻译成现代(dài)汉语

　　出自韩愈的《师(shī)说》，本文中，小编(biān)整理了这篇文言(yán)文的相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作者于贞(zhēn)元十七年至(zhì)十(shí)八(bā)年（公元(yuán)801—公元802年），在(zài)京任(rèn)国子(zi)监(jiān)四门博士时(shí)所作。

　　作者到国(guó)子监(jiān)上任后，发现科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏(lì)制弊端重重，当时(shí)的上层社(shè)会，看不起教书之(zhī)人。

　　在士(shì)大夫阶(jiē)层中(zhōng)存在着既不愿(yuàn)求师，又(yòu)“羞于(yú)为师(shī)”的观念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的提(tí)问撰写这篇文章，以澄清人们(men)在“求师”和“为师”上的模糊认识(shí)。

　　《师说》大约是作(zuò)者于贞元十七年至(zhì)十八年（公元801—公元802年），在京(jīng)任国子监四(sì)门(mén)博士时所作。

　　作者到国子监上(shàng)任(rèn)后，发现科(kē)场黑暗(àn)，朝政腐败，吏(lì)制弊(bì)端重重，当时的上(shàng)层社会，看不起(qǐ)教(jiào)书之人(rén)。

　　在(zài)士大(dà)夫阶层中存在着既(jì)不愿求师(shī)，又“羞(xiū)于为师”的观(guān)念。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的(de)提(tí)问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师(shī)”和“为(wèi)师”上的模糊(hú)认识。

生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾是(shì)什么句式

　　“生乎吾前(qián)，其闻道(dào)也(yě)固先乎吾”这句话中(zhōng)有两处介宾结构状语后置。

　　1、生(shēng)乎吾前：在(zài)我之(zhī)前出生。

　　将“带郑乎吾前(qián)（在我之(zhī)前）”这(zhè)个状语放(fàng)在谓语动词“生（出生(shēng)）”的后面(miàn)，是文言文常(cháng)见的(de)“状语余行局后置”。

　　2、先(xiān)乎吾(wú)：比我早。

　　同样(yàng)是将“乎吾（比我）”这个状语放(fàng)在谓语(yǔ)形容词“先(xiān)（早）”的(de)后面。

　　文言文的状语并不是(shì)一(yī)定要后(hòu)置的，但(dàn)是，有一种状语(yǔ)必定后置(zhì)，那就是介宾(bīn)结构作状语(yǔ)。

　　我(wǒ)们知道，状(zhuàng)语是(shì)用来修饰、限制谓语动词或形容词的，表示谓语中心词的(de)状态、方式、时间、处(chù)所(suǒ)或程度。

　　表(biǎo)示状态、程度时，一般不需要用介词(cí)“介入(rù)蜗牛是不是昆虫类”某个对象(xiàng)，如“强烈地”、“高兴地”就(jiù)可(kě)以。

　　但表示(shì)方式、时间(jiān)、处所时，往往需要用介词来(lái)引入(rù)对象，如“在哪里”、“于(yú)哪天”、“用什么”。

　　其中的“在(zài)”、“于”、“用”是介词(cí)，后(hòu)面是介词(cí)引入的对象，属(shǔ)于介词的宾语。

　　竖让这样的(de)结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾结(jié)构都要放在谓语中(zhōng)心词的后面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于市”；“用道理劝(quàn)说(shuō)他”，表(biǎo)述为“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作介词时，意义相(xiāng)当于：于、在。

　　其实，现代汉语也有(yǒu)状语后(hòu)置的情况(kuàng)，例如问题中的例子，也(yě)可以(yǐ)说成“生在我之前”；“早于我”。

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