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一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升ml 致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后(hòu)致知是什么意思(sī)，致知在格物格物的(de)意思(sī)是“致(zhì)知在格(gé)物，物格(gé)而后知至”翻译(yì)：认(rèn)识最(zuì)真(zhēn)的本(běn)心的。

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　　“致知在格物，物格而后知(zhī)至”翻译：认(rèn)识最真的本(běn)心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　原(yuán)句出自于《大(dà)学》。

　　原文：古之(zhī)欲(yù)明明(míng)德于天下(xià)者(zhě)，先(xiān)治(zhì)其国；

　　欲治(zhì)其国者，先齐其家；

　　欲齐其(qí)家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正(zhèng)其心(xīn)；

　　欲(yù)正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意(yì)者(zhě)，先(xiān)致其知，致知(zhī)在格(gé)物。

　　物格(gé)而(ér)后知至，知至而后意诚，意诚而后心正(zhèng)，心正(zhèng)而后(hòu)身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国(guó)治(zhì)而后天下(xià)平。

　　白话译文：古代那些要想在天(tiān)下弘(hóng)扬光明(míng)正大品德的人(rén)，先要治理(lǐ)好(hǎo)自己的国家；

　　要想治理好自(zì)己的国家，先要管理好自己的家(jiā)庭和(hé)家族；

　　要想管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)自己(jǐ)的家庭(tíng)和家族，先要(yào)修养自身的品性(xìng)。

　　要想(xiǎng)修(xiū)养(yǎng)自(zì)身的品性，先要端正自己的思想；

　　要端正自(zì)己(jǐ)的思想，先要使自己的意(yì)念真(zhēn)诚(chéng)；

　　要想(xiǎng)使自(zì)己的意念真诚，先(xiān)要使自己(jǐ)获(huò)得知(zhī)识(shí)，获(huò)得(dé)知识的(de)途径在于认(rèn)知研究(jiū)万(wàn)事万物。

　　通过对万事万(wàn)物的(de)认识研究，才能获得知(zhī)识。

　　获得知识后(hòu)，意(yì)念才能(néng)真诚(chéng)；

　　意念真(zhēn)诚后，心(xīn)思才(cái)能(néng)端(duān)正；

　　心(xīn)思端(duān)正(zhèng)后，才能修养品性；

　　品性修(xiū)养(yǎng)后，才能管理好家庭家族；

　　家庭家族管理好(hǎo)了，才能治(zhì)理好国家(jiā)；

　　治理好国家后天下(xià)才能(néng)太平。

　　《大学》是孔子及其(qí)门徒留(liú)下来的遗书(shū)，是儒学的入门读物(wù)。

　　所以，朱(zhū)熹把(bǎ)它列为“四书”之首。

　　经朱熹(xī)重新编(biān)排后，分为“经”和“传”两个(gè)部分。

　　其(qí)中“经(jīng)”一章(zhāng)，是孔子的(de)原话，由孔子(zi)的学生曾子记录(lù)；

　　“传”十(shí)章，是曾(céng)子对(duì)“经”的理解和(hé)阐述，由曾子的(de)学生(shēng)记录。

　　文章所展示的，是儒学三(sān)纲八目的追求(qiú)。

　　它既是为达到“三纲”而设计(jì)的条目(mù)工(gōng)夫，也是儒学为我们所展示的人生进(jìn)修阶梯。

　　纵(zòng)览(lǎn)四书五经(jīng)，我们发现(xiàn)，儒家(jiā)的(de)全部学(xué)说实(shí)际上都(dōu)是循着这三纲八目而展开的(de)。

　　所以，抓(zhuā)住(zhù)这三纲八目你就等于(yú)抓住了一把打开儒学(xué)大门的钥匙(shi)。

　　循(xún)着这(zhè)进修阶梯一步(bù)一个脚印，你就(jiù)会(huì)登(dēng)堂入室，领略儒(rú)学经典的奥义。

致知在(zài)格物，物格(gé)而(ér)后知(zhī)至，是什么意思

　　认识最真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲。

　　出(chū)自：《大学之道》礼记(jì)唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明(míng)明德于天(tiān)下者，先治其国；欲治其国者，先齐其(qí)家；欲齐其(qí)家者，先修其身；欲辩明(míng)修其身者，先正(zhèng)其心；欲正其(qí)心(xīn)者(zhě)，先诚其(qí)意；欲指敬诚其意(yì)者，先致其知；致知在格物。

　　物(wù)格而后知至；知(zhī)至而后(hòu)意诚；意诚而后心正(zhèng)；心(xīn)正(zhèng)而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天(tiān)下平。

　　翻译：古代那些要想(xiǎng)在天下(xià)弘扬光明正大品德的(de)人，先要(yào)治(zhì)理好自(zì)己的(de)国家；要想治理好自己的国家(jiā)，先要管理好自己的家庭和(hé)家族(zú)；要(yào)想管(guǎn)理好自己的家(jiā)庭(tíng)和(hé)家(jiā)族(zú)，先要修养(yǎng)自身的品性；要想修(xiū)养自身的品性(xìng)，先要(yào)端正自己的心思；要想端(duān)正自己(jǐ)的心思，先要使(shǐ)自己的意(yì)念真(zhēn)诚；要想使自己的意(yì)念真诚，先要(yào)使自己革除不(bù)好的思(sī)想；认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好的私欲(yù)、物(wù)欲，而彰显明德(dé)，认识本心(xīn)，表里如一。

　　意念(niàn)才能真(zhēn)诚；意(yì)念真诚后心思才能(néng)端正；心思(sī)端(duān)正(zhèng)后才能(néng)修养品性；品性修养后才能管理(lǐ)好(hǎo)家(jiā)庭和家族；管理(lǐ)好家庭(tíng)和家(jiā)族后才能(néng)治理好国家；治理好国(guó)家后天下才能太平。