克己慎独(dú)守心明性(xìng) 什么意思出自哪里，心有山海 静而不(bù)争什么意思是克己慎独守心明性意思(sī)是尊从(cóng)自己内(nèi)心的良知，不(bù)混浊、不盲从、此心光明(míng)的(de)。

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克己(jǐ)慎(shèn)独(dú)守心明性 什(shén)么意思出(chū)自哪里，心有山(shān)海 静(jìng)而不争(zhēng)什么意思

　　克己慎独守心明性意思是尊从自(zì)己内心的(de)良(liáng)知，不混浊、不盲从、此心光(guāng)明。

　　克己：是指培养(yǎng)节制自己的能力。

　　慎独(dú)：是指在个人独(dú)处时(shí)也(yě)要严(yán)格(gé)要求自己，是对个人内心(xīn)深处比(bǐ)较(jiào)隐蔽(bì)的思想意识进行自(zì)律的一种修养方式，防止错误(wù)思想及(jí)私欲，邪念不生，时时保(bǎo)持正念(niàn)，对自(武警能打过特警吗zì)觉性要(yào)求更(gèng)高。

　　“慎”就是小(xiǎo武警能打过特警吗)心谨慎(shèn)、随时戒(jiè)备，“独”就(jiù)是独处、独自(zì)行(xíng)事。

　　意思是说严(yán)格控(kòng)制自己的欲(yù)望(wàng)，不靠(kào)别人(rén)监督，自觉(jué)控制自己(jǐ)的欲(yù)望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树立远大理(lǐ)想和抱负，不断地(dì)提高自己的修养。

　　包含态度与方法、谨慎治学态(tài)度、推动“知(zhī)行(xíng)反”认(rèn)识模式(shì)，以(yǐ)穷理尽性地形(xíng)成完整的系统知识、慎全(quán)独一。

克己慎独守心明(míng)性(xìng)出自哪里？

　　完整为：克(kè)己(jǐ)，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以克人之心克己，以容己之心容人(rén)。

　　出自《礼(lǐ)记中庸》。

　　君(jūn)子慎(shèn)独(dú)，不欺暗(àn)室颂首(shǒu)肆(sì)，卑(bēi)以自(zì)牧(mù)，含章可(kě)贞，大(dà)丈夫立于天地之(zhī)间，当(dāng)养(yǎng)天地浩然正气(qì)，行光明磊落之事(shì)，克己，慎独，守心，明(míng)性，以克人之心克己，以容己之心容人。

　　意思是君(jūn)子在独处时，即使(shǐ)别人看不见、听不见，也(yě)要(yào)谨慎不苟，不做违反道德法律之事，不(bù)负良武警能打过特警吗知(zhī)，不欺(qī)内心，纳(nà)百川，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独(dú)表明的是一种人生态度，表里如一；彰显(xiǎn)的(de)是一种人生境界(jiè)，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现出许多(duō)秉持这一野轿操守(shǒu)的(de)君子：如东汉杨震(zhèn)“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼(lǐ)；三国时刘(liú)备“勿以恶小而(ér)为之，勿以善小而(ér)不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处世当(dāng)无愧于心”；元代(dài)许衡不食无主之梨，只因“梨虽无主(zhǔ)，我(wǒ)心有(yǒu)主”；清(qīng)代叶存仁“不(bù)畏人知畏己(jǐ)知”，凡此(cǐ)种种，无一(yī)不是慎独自律、追求道德完善的(de)体(tǐ)现。

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