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喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗,康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹 抽象派和意象派的区别是什么,抽象派和意象派的区别在哪

  抽象派(pài)和意象派的区别是什(shén)么,抽象派和意象派的区别在(zài)哪是概念不同(tóng):抽象派是就多种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点,加以综合而成一个新的概念;意(yì)象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物,并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中的。

  关(guān)于(yú)抽象派和(hé)意象派(pài)的(de)区别是什么(me),抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别在(zài)哪以及抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什么,抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区(qū)别和联系,抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪,抽象与意象的区别,抽(chōu)象艺术和意(yì)象艺(yì)术的区别等(děng)问题,小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识:

抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是什么,抽象派和意(yì)象派的区别在哪

  概念不同:抽象派是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通(tōng)之点,加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的(de)概(gài)念(niàn);喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗,康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹>  意象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意(yì)象(xiàng)形(xíng)象地展(zhǎn)现事(shì)物,并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中。

  代表画家不同:抽(chōu)象派代表(biǎo)画家有康定(dìng)斯基,抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里安(ān),几(jǐ)何抽象派代表画家等(děng);

  意象(xiàng)派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

  意(yì)象(xiàng)派是20世纪初最早出现的(de)现(xiàn)代诗歌流派,1908~1909年形成于英国,后传(chuán)入美苏。

  代(dài)表人物有:休(xiū)姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶(yè)赛宁等。

   意象派的产生最初是对(duì)当时诗坛(tán)文风的一种反(fǎn)拨。

  首先(xiān),在19世纪后期英国文(wén)坛(tán),象征(zhēng)主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一体,形(xíng)成新(xīn)浪漫主义。

  意(yì)象派是在其基(jī)础(chǔ)上(shàng)演变(biàn)而成的。

  到20世(shì)纪初,传统(tǒng)诗歌,尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚(yà)诗(shī)风(fēng)蜕(tuì)化(huà)成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦(lún)理(lǐ)说教,只是“对济慈(cí)和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

  庞(páng)德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌创作的主张。

  其次,20世纪初柏(bǎi)格(gé)森热(rè)流行,这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学(xué)界影响的延伸。

  意象派的开创者休(xiū)姆就直接(jiē)受教于柏格(gé)森。

  柏格森的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全盘为意(yì)象派所接(jiē)受,成(chéng)为(wèi)其(qí)主要的理论睁渣依据(jù)和(hé)哲学基础。

  意象(xiàng)派诗(shī)特别强调意(yì)象和(hé)直觉的功能。

  同时,象征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为(wèi)意(yì)象(xiàng)派(pài)开创了新诗创作新路(lù),尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性,给意象派以极大的启发。

   由于意(yì)象派诗人大(dà)多经历了(le)象征诗歌创作,所(suǒ)以理论界也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看做(zuò)象征主(zhǔ)义(yì)的分支,实际(jì)上意象派和象征主义(yì)诗歌有极大的本质(zhì)差异。

  意象(xiàng)派不满意象(xiàng)征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗(àn)示和象征意义,不满足于去寻(xún)找表象与思想之间的神秘关(guān)系,而要让诗意(yì)在表象(xiàng)的描(miáo)述中,一刹(shā)那间地体现(xiàn)出来。

  主张用(yòng)鲜明的形(xíng)象去约束感情,不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

  因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明。

  往往一首诗只有一个意象或(huò)几个(gè)意(yì)象。

  虽然(rán),象征主义也用意象,两者都以意(yì)象为“客观(guān)对应物”,但象征(zhēng)主义把意象当做(zuò)符号,注重联(lián)想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻(yù),使意象成为(wèi)一种有待翻译的密码。

  意象派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世(shì)界”,把重点放在诗的意(yì)象本身,即具(jù)象(xiàng)性上。

  让情感和(hé)思想融(róng)合在意象中,一瞬间中不假思索、自然而然(rán)地体现出来。

   另外,从(cóng)诗歌意象的内在形式(shì)看,意象(xiàng)派受日(rì)本俳句和中国(guó)古诗的(de)影响。

  意象派诗(shī)歌革新,首先(xiān)是从(cóng)模仿学习日本俳(pái)句开始的。

  日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉(1644— 1694)的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

  《古池塘》中(zhōng)“古池塘,青(qīng)蛙跃入,水(shuǐ)清响”,青蛙暗示春(chūn)天,古(gǔ)池塘象征永恒,青(qīng)蛙跃入,悦耳的清(qīng)响(xiǎng),又归于平静,具(jù)有宗教(jiào)的空静哲理(lǐ),此地有声胜(shèng)无(wú)声,声响冲破了(le)以前(qián)的凝固、寂静,传达(dá)出世界宇宙(zhòu)亘古不变的(de)禅意。

  俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

  日本古典俳句(jù)的最后一位诗人小林(lín)一茶,从(cóng)小失去(qù)父母,四处流浪,他(tā)的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心(xīn),写弱(ruò)小者(z喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗,康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹hě)中有一丝自嘲成分。

  如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀(ya),没爹没娘的小麻(má)雀”,意象简洁而含义丰富(fù)。

  麻雀(què)是小(xiǎo)动物,不(bù)如有利爪的鹰,会自己(jǐ)觅食,也不如家禽,不愁(chóu)吃,有温饱。

  诗中得不到人(rén)世温(wēn)暖(nuǎn),同病相怜之(zhī)情瞬(shùn)间体现了出来。

  他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”,是(shì)说青(qīng)蛙才(cái)是真正(zhèng)超脱的,没理性的,而陶渊明(míng)的超(chāo)脱是(shì)痛(tòng)苦(kǔ)的,见南山后回来也未必超脱。

  诗人以青蛙见南山来嘲讽自己,感叹人生。

  意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人(rén)进一步发现日本(běn)俳句源(yuán)于中国(guó)格律诗。

  在他们(men)看来,中国(guó)诗是(shì)组合的图画。

  中国的(de)古诗完(wán)全浸润在意象之(zhī)中,是纯粹的(de)意象(xiàng)组(zǔ)合,如柳宗元(yuán)《江雪》:“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝,万径(jìng)人踪(zōng)灭。

  孤(gū)舟蓑笠(lì)翁(wēng),独(dú)钓寒(hán)江雪。

  ”王维(wéi)《使至塞上》:“大漠孤烟直(zhí),长(zhǎng)河(hé)落日(rì)圆。

  ”马致(zhì)远《秋思》: “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦,小(xiǎo)桥(qiáo)流(liú)水人家,古道西风瘦马。

  夕阳西下,断肠人在天涯。

  ”中国诗(shī)歌(gē)完全(quán)由(yóu)意象主导,贯(guàn)穿全诗(shī),犹如一(yī)销伏(fú)幅挂于眼前(qián)的图画,情景交融,物(wù)与神游。

  中(zhōng)国(guó)魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意象而不加评价(jià)的诗风,正(zhèng)与意(yì)象派主张相吻合。

  庞(páng)德从汉语文学的描(miáo)写性特(tè)征中,看到了一种语言与意象(xiàng)的魔力,从(cóng)而产生对汉(hàn)诗和(hé)汉(hàn)字的魔力(lì)崇(chóng)拜,长诗《诗章》中多(duō)处夹(jiā)着(zhe)汉字,以示某种神秘(mì)意蕴(yùn),主(zhǔ)张寻(xún)找出(chū)汉语中的意象(xiàng),提出英文(wén)诗创作中也(yě)应该力图(tú)将全诗(shī)浸(jìn)润在意象之中(zhōng)。

   …… 意象派诗歌在(zài)创作(zuò)中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

   第一,意(yì)象(xiàng)派(pài)要求诗(shī)歌(gē)直(zhí)接呈现能传达情意的意象,以(yǐ)雕塑和(hé)绘画(huà)的手法表现(xiàn)意象,反对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗,提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携,只展现而不(bù)加评(píng)论。

  庞德概括意象诗的(de)定义为:“意象(xiàng)是(shì)在(zài)一瞬间呈现出(chū)的理性和(hé)感情(qíng)的(de)复(fù)合体。

  ”如中(zhōng)国著名的仅有一(yī)个字的(de)现代(dài)小(xiǎo)诗(shī)《生活》:“网。

  ”让读者在一刹那(nà)间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

  再如艾米(mǐ)的代表作《中年》:“仿佛是黑冰(bīng),/被无知的溜冰(bīng)者,/划满了不(bù)可解的漩涡纹,/这就是(shì)我的心(xīn)被磨钝了的(de)表面。

  ”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中,瞬间传递(dì)出只可意会(huì)、不能(néng)言(yán)传的(de)诗人对人到(dào)中年茫然(rán)无(wú)奈(nài)的内心(xīn)感(gǎn)受。

   意象诗(shī)的构(gòu)成方(fāng)式主要(yào)有(yǒu):1 意象(xiàng)层递:按照事物发(fā)展(zhǎn喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗,康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹)的客观(guān)规律,有条理,有层次地组(zǔ)合(hé)意象(xiàng)。

  如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌(gē)》:“敕勒川,阴山下,天似(shì)穹庐(lú),笼盖四野。

  天(tiān)苍苍、野茫茫(máng),风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

  ”从(cóng)远山到近草(cǎo)、从天空(kōng)到(dào)大地,意象鲜明,层(céng)次(cì)清晰(xī)。

  庞德的《致敬》:“喂,你们这派头十足的一代,/你(nǐ)们这(zhè)极不自(zì)然的一派,/我(wǒ)见过(guò)渔民(mín)在太阳下野餐,/我见过他们和(hé)邋遢(tà)的家(jiā)属一起(qǐ),/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙(yá),/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

  /可我(wǒ)就(jiù)是比你(nǐ)们有福(fú),/ 他们就是比我有福,/岂(qǐ)不(bù)见(jiàn)鱼在湖(hú)里游,/压根儿(ér)没有衣服。

  ”这里(lǐ),鱼(yú)是最自由的,鱼在水中自由遨游,无拘(jū)无束(shù),压根儿没有穿衣服;捕(bǔ)鱼(yú)的(de)渔民次(cì)于鱼,他(tā)们在野外(wài)席地(dì)就餐,同邋遢的家人一起,不文(wén)雅地大笑;看着自由生活的渔民的我又等而次(cì)之,然(rán)而(ér)我却(què)能看穿你们(men)这(zhè)“派头十足(zú)的一代(dài)”“极不自然(rán)的一(yī)派”。

  诗人(rén)在层次分明(míng)的对比中,对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作(zuò)的文人(rén),发(fā)起了挑(tiāo)战(zhàn),主张现(xiàn)代诗(shī)人应(yīng)当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样,摆脱诗歌的陈(chén)规旧(jiù)律(lǜ)而自(zì)由创作。

  2 意象(xiàng)叠加:将(jiāng)有相同本质涵义的意象,巧妙地(dì)叠(dié)合(hé)在一(yī)起,意象(xiàng)与(yǔ)意(yì)象(xiàng)之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关(guān)系。

  如休(xiū)姆(mǔ)的(de)《码头之上》:“静(jìng)静的码(mǎ)头之上,/半夜时(shí)分(fēn),/月亮在(zài)高高的桅杆和(hé)绳索间缠(chán)住(zhù)了身,/挂在那儿,/它望上去不可企即,/其实只是个球,/孩子玩过(guò)后忘在那(nà)里(lǐ)。

  ”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的(de)气球意象叠印起来,以月亮(liàng)象(xiàng)征现代人和(hé)现(xiàn)代生活(huó),与带有修饰(shì)含(hán)义的气球意象叠加以后,及(jí)其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间(jiān),一刹(shā)那间美受亵渎,高雅遭奚(xī)落,以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

  再如庞德(dé)写给(gěi)早年恋人的(de)《少女》:“树进(jìn)入了我的双手,/树液升上我的双臂。

  /树生(shēng)长在我(wǒ)的(de)胸中(zhōng)往(wǎng)下长,/树枝从我身(shēn)上长出(chū),/宛如臂膀。

  //你(nǐ)是树,/你(nǐ)是青苔,/你是紫罗兰。

  /你是个孩子(zi),/而(ér)在世界看来这全是蠢话。

  ”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象,叠(dié)加和修饰(shì)“我”,后又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

  显然,树(shù)的(de)意(yì)象是少女和爱情的(de)象征,像青苔(tái)紫罗兰(lán)一(yī)样(yàng)青春美丽,像绿(lǜ)树一样(yàng)充满生机,这一切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程(chéng),尽(jǐn)管(guǎn)这些在世(shì)俗者(zhě)看来都是(shì)些无(wú)稽(jī)的蠢(chǔn)话。

  在(zài)意(yì)象的叠(dié)加中(zhōng),我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

   3 意象并置:把不同时(shí)间,空间的两个可见意象(xiàng)并列在一起,借以(yǐ)启(qǐ)发和引(yǐn)起别的(de)感受。

  休姆(mǔ)说:“两个可见意象的组合,可以称(chēng)为(wèi)一个视觉的和(hé)弦。

  它们的(de)联合使(shǐ)人(rén)获得了一个与两者都不同的意象。

  ”不同意象并(bìng)置(zhì),所引发(fā)的情感情(qíng)绪已(yǐ)脱离了其中的(de)某一意象含(hán)义,而具(jù)有(yǒu)一种全新的感(gǎn)受。

  如(rú)中国诗“无(wú)边落(luò)木萧萧下,不尽长江滚滚来”,落叶与(yǔ)江水的意(yì)象已经转化为(wèi)除旧布新走(zǒu)向未来的含义;“鸡声茅店月,人迹(jì)板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

  庞德(dé)作为意(yì)象派诗歌(gē)的(de)里程碑式作品《在一个(gè)地(dì)铁车站》: 人群中这些面孔幽(yōu)灵(líng)般显现, 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上(shàng)的许(xǔ)多花瓣。

   诗(shī)中只有两个意象(xiàng),人群中的脸(liǎn)和(hé)黑色枝条(tiáo)上的花(huā)瓣并置在(zài)一起(qǐ),这(zhè)完全是在(zài)匆忙的行(xíng)走的人群(qún)中获得的瞬(shùn)间意象,写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象,一(yī)瞬间的内心感受。

  在(zài)地铁车站的密密麻麻的人群中,诗人站立其间,过(guò)往的行人(rén)迎面而来,匆匆忙忙从身边走过,整个气氛(fēn)阴森潮湿,令人窒(zhì)息。

  几张女人和孩(hái)子苍白美(měi)丽的面孔时隐时(shí)现(xiàn),打破了这种冷清沉闷,给人一(yī)种愉快的感觉,从而感受到一(yī)些活力。

  两个并置的(de)意(yì)象映入大(dà)脑,构成俗(sú)陋与(yǔ)优美,潮闷(mèn)与清新对比(bǐ)强烈(liè)的画幅。

  既表(biǎo)现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活(huó),给人以一种挤压感,描绘出(chū)现代人(rén)内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙(máng)而又单调的生活现实,同时又展示了心灵(líng)对自然美的(de)依恋与向往。

   第二,意象(xiàng)派诗(shī)歌的语言简洁明了,不用没有意义的(de)形容(róng)词、修(xiū)饰语(yǔ),去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花(huā)边,反(fǎn)对卖弄词藻,诗行短小,意象之(zhī)间具有跳跃性。

  如庞德翻译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海日”一句(jù)为:“惊(jīng)奇。

  沙漠的混乱。

  大海的(de)太阳。

  ”其中(zhōng)虽不免误译,但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑(bān)。

  再如美国著名意象(xiàng)派诗人(rén)威廉斯的《红色手(shǒu)推车》:“很多事情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

  ”简洁清(qīng)新(xīn)的诗行,将美(měi)国普通人对中产阶级生活的向(xiàng)往一目了然地传(chuán)达了出来(lái),以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

   第三,意象派诗歌注重意(yì)象组(zǔ)合(hé)的内在韵律与节奏,将(jiāng)意象与所蕴含(hán)的(de)思想情感融成一体。

  主张按语(yǔ)言的音乐性(xìng)写诗,反对按固定音步写诗(shī),认为均匀(yún)的格律(lǜ)诗(shī)是等时性的、起催眠作(zuò)用(yòng)的“节拍器(qì)”。

  意象派(pài)发现日本诗不押韵(yùn),中国诗(shī)通过汉(hàn)学家逐字注(zhù)释稿(gǎo)翻(fān)译,也就成了自由体(tǐ)诗。

  所(suǒ)以,意象(xiàng)派诗不讲规则(zé),接(jiē)近自(zì)由体诗。

  他们主张诗歌音乐性要自然(rán),要(yào)注重(zhòng)事(shì)物内在的韵律、节奏。

  这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

   意象的生成(chéng)可分为两(liǎng)种(zhǒng)形式:其一是(shì)主观(guān)意象(xiàng);其二是客(kè)观意象。

  意象的(de)表现形态可分为两种创作倾向(xiàng):其一为静态意(yì)象(xiàng)派,以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表,崇尚古(gǔ)典美,有浪漫(màn)派风格,创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

  如(rú)艾米的《环境(jìng)》:“凝在(zài)枫叶上,/露珠闪闪发(fā)红,/而(ér)在莲花中,/它却(què)像泪珠般(bān)苍白晶莹。

  ” 《秋雾》:“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶,/轻轻(qīng)地落在水面?”意象宁静美丽,犹如一幅美丽的(de)风景(jǐng)画(huà)幅。

  其(qí)二是(shì)动态意象派(pài),以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

  1914年庞德发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗(shī)札(zhá),标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

  庞德主张(zhāng)在意(yì)象诗歌原则下(xià),更强调诗(shī)歌的动感和活力,认(rèn)为(wèi):“意象不是观(guān)点,而是(shì)放(fàng)亮的一个节或(huò)一个团,它(tā)是我能(néng)够(gòu)而且可能(néng)必(bì)须称之为漩涡的东西,通过它,思想不断地涌进涌(yǒng)出。

  ”追求意向的(de)流动(dòng)性,创作上追(zhuī)求(qiú)多意象(xiàng)跳跃的(de)复杂效果。

   意象派作(zuò)家的美(měi)学(xué)观念(niàn)和艺术风格虽(suī)然各(gè)有差(chà)异,但他们在(zài)创作上却形成了某些(xiē)一致的倾向。

  无论是庞德、艾米(mǐ),还是叶赛宁,意(yì)象派诗都表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充满(mǎn)希望(wàng)的情调。

  意象派诗短小、清新、细腻、深情。

   「抽象」是「具象」的(de)相对概念,是就多种事物抽出其共通之点(diǎn),加以综合而成(chéng)一(yī)个(gè)新的概念(niàn),此(cǐ)一概(gài)念就叫做「抽(chōu)象」。

  「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘(huì)画(huà)风格而言,包含多种流派,并非某一个派(pài)别的(de)名称:它的形成是(shì)经(jīng)过(guò)长期持续演进而来的。

  但无论其(qí)派别如何(hé),其共同的特(tè)质(zhì)都在(zài)于(yú)尝(cháng)试打破绘画(huà)必须模仿自然的传(chuán)统(tǒng)观念。

  1930年代和二次大战以后(hòu),由抽象观念(niàn)衍生的各种形式,成(chéng)为二十世纪(jì)最流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

   抽象绘画是以直觉和(hé)想象力为创作的(de)出发点(diǎn),排斥任何具有(yǒu)象征(zhēng)性、文学性(xìng)、说明性的表现(xiàn)手法,仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

  因此抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出来的纯粹形色,有类似于音乐之处。

   抽象绘画的发展趋势(shì),大致可分为:﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

  这是以(yǐ)塞尚的(de)理论为出发点,经(jīng)立体主义、构成主义(yì)、新(xīn)造形(xíng)主义....,而(ér)发展出来(lái)。

  其特色为带有几何学的(de)倾向(xiàng)。

  这(zhè)个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

  ﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的(de)抽象(xiàng)﹞。

  这是以高更的艺术理念为出发点,经野(yě)兽派(pài)、表(biǎo)现主义发展出来(lái),带有浪(làng)漫(màn)的倾向。

  这个画派可(kě)以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

   代表画家(jiā) 康定斯基(W.Kandinsky,1866~94),抒(shū)情抽象派代表画家,“抽象绘画之父”,曾(céng)是德国表现主义(yì)团体「蓝骑(qí)士」的领导者(zhě)。

  代表(biǎo)作《构成第四号(战争)》(1911,杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵河(hé)西(xī)发(fā)里亚艺品收藏(cáng)室)、《构成第七(qī)号习作》(1913,莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊)、《光之间·第599号》。

   蒙德里(lǐ)安(ān)(P.Mondrian,1872~1944),几何抽象派代表画家(jiā),在平面上把横(héng)线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结合(hé),形成直角或长方形,并在其中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色,但有时(shí)也用(yòng)灰(huī)色,是荷兰风格(gé)派(deStijl)的(de)主将,代表(biǎo)作《黄与蓝的构成(chéng)》(1929)、《百老汇爵士(shì)乐》(1942~43,纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn))。

   马列(liè)维(wéi)奇(qí)(K.C.Malevich,1878~1935),俄国(guó)构成主义倡导者(zhě),也(yě)是几何抽象派画家(jiā),代表作《飞机(jī)起飞》(1915,纽(niǔ)约现代美术(shù)馆)、《青色三角形与(yǔ)黑(hēi)色长方形》(1915)。

   库(kù)波卡(F.Kupka1871~1957),捷克画家。

  运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成(chéng)独特的几(jǐ)何风格,例如(rú)《绘图构成主题二(èr)》(1911~12,华盛(shèng)顿国(guó)家画廊(láng))、《垂直(zhí)线语系习作》(1911)。

   克(kè)利(P.Klee,1879~1940),瑞士画家。

  运用色(sè)彩调和及抽象的手法,创(chuàng)作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品,例如:《金鱼》(1925,油彩加水彩,纸裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上,48.5×68.5cm,汉(hàn)堡美(měi)术馆(guǎn))、《干道(dào)与支道》(1929,油画(huà),布,83×76cm,科隆(lóng),里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆(guǎn))、《死与火》(1940,油画(huà),83×67cm,科隆,里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆)

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