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念天地之(zhī)悠悠的(de)下一句(jù)是什么，念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代(dài)那(nà)些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万(wàn)岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常提(tí)出(chū)批评意见(jiàn)，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一度因(yīn)“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他(tā)的政治(zhì)抱负不能(néng)实现，反(fǎn)而(ér)受到打击(jī)，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹(dān)李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任(rèn)参(cān)谋，随(suí)军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情(qíng)况(kuàng)紧急，陈子(zi)昂请求遣(qiǎn)万(wàn)人作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子(zi)昂又向(xiàng)武进言，不听(tīng)，反把他(tā)降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连(lián)受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今(jīn)属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗(shī)文革新人(rén)物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺(hè)知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈(chén)子(zi)昂青少年时(shí)轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文(wén)明元年（684年）举进士(shì)，以(yǐ)上书(shū)论政得到女皇(huáng)武则天重(zhòng)视(shì)，授麟台正字。

　　后升(shēng)右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防事务(wù)颇(pǒ)有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不(bù)久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武(wǔ)三(sān)思指使射洪(hóng)县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子(zi)昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有(yǒu)代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠(yōu)下一(yī)句是什(shén)么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句(jù)是:独怆然(rán)而(ér)涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古(gǔ)代招(zhāo)贤的圣君，向(xiàng)后不见(jiàn)后世(shì)求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无(wú)限，自己止(zhǐ)不(bù)住(zhù)满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那(nà)些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗人(rén)具有政治见(jiàn)识和(hé)政(zhèng)治才能，他言(yán)敢谏(jiàn)，但(dàn)没有被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从中来岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点，并以“山河(hé)旧，人物不同”来(lái)抒发(fā)自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是一声(shēng)人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长(zhǎng)河(hé)，不能不感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹(jū)之(zhī)过(guò)隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时(shí)行(xíng)乐的颓(tuí)废思想(xiǎng)，也可(kě)以引发(fā)加倍努力(lì)奋斗(dòu)的志气(qì)。

　　自古以(yǐ)来有多少(shǎo)仁人志士并不因感到人(rén)生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振(zhèn)作精神，使自(zì)己(jǐ)有(yǒu)限的一生取得(dé)接近(jìn)无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子(zi)昂(áng)抱着这(zhè)种积极态(tài)度，所以他(tā)才“怆(chuàng)然(rán)涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积(jī)极奋(fèn)发欲有(yǒu)所作(zuò)为的(de)豪气，所(suǒ)以才能(néng)引起我们(men)的共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民之心不(bù)得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之(zhī)气(qì)油(yóu)然而(ér)生，而(ér)长短(duǎn)不齐(qí)的句法，抑扬变(biàn)化(huà)的音节，更增(zēng)添(tiān)了艺术(shù)感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对(duì)幽州台作一字(zì)描(miáo)写，而只(zhǐ)是登台(tái)的(de)感慨(kǎi)，却成(chéng)为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的(de)先(xiān)驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓(tuò)疆(jiāng)开路之(zhī)功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使(shǐ)得(dé)诗人的(de)自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力，虽然(rán)只有短短四句，却在(zài)人们面(miàn)前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的(de)前(qián)三(sān)句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙(zhòu)天地(dì)和沧桑易(yì)变的(de)古今人事作为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情(qíng)，凌(líng)空一(yī)笔(bǐ)，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形象站到(dào)了画面的主位上，画面(miàn)顿时神(shén)韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结(jié)构脉络上(shàng)说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出(chū)时间(jiān)的绵长；第三句登楼(lóu)眺(tiào)望，写空间的辽阔无限；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语(yǔ)方面(miàn)，此诗(shī)深(shēn)受《楚(chǔ)辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀(āi)人生(shēng)之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由自己在现实(shí)生活(huó)中(zhōng)的遭遇(yù)触发的，但(dàn)是其客观意义却(què)远远超越了他自身(shēn)以至他所(suǒ)处的(de)时(shí)代的范围，带有一(yī)定(dìng)的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首(shǒu)诗(shī)里的(de)感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不(bù)同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人生的执(zhí)着追(zhuī)求中产生(shēng)的(de)喟叹

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