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英红九号是名茶吗，英九红茶叶价格一览表致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知(zhī)在格(gé)物格物而(ér)后致知是什么意思，致(zhì)知在格物(wù)格物(wù)的意思

　　“致知在格(gé)物，物(wù)格而(ér)后知至”翻译：认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好的私欲(yù)、物(wù)欲。

　　原句出(chū)自于《大(dà)学》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先(xiān)治其国(guó)；

　　欲治其(qí)国者(zhě)，先齐其(qí)家；

　　欲齐其家者，先修(xiū)其(qí)身；

　　欲修其身者(zhě)，先正其心；

　　欲正(zhèng)其心(xīn)者，先(xiān)诚其(qí)意；

　　欲诚其意(yì)者(zhě)，先(xiān)致其(qí)知，致知在格物。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心(xīn英红九号是名茶吗，英九红茶叶价格一览表)正，心正而后身(shēn)修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平(píng)。

　　白话(huà)译(yì)文：古代那些要想(xiǎng)在天下弘(hóng)扬光明(míng)正(zhèng)大品德的人，先要治理好自己的国家；

　　要想治理(lǐ)好自己(jǐ)的国家，先要管理好自己的家(jiā)庭和家族；

　　要想管理(lǐ)好自己的家(jiā)庭和家族，先(xiān)要修养自(zì)身的(de)品性(xìng)。

　　要想修养自身的品性，先要端(duān)正自己的思想；

　　要(yào)端正自己的(de)思想，先要使(shǐ)自己的意念真诚；

　　要想使自己的意(yì)念(niàn)真(zhēn)诚，先(xiān)要(yào)使自(zì)己获得知识，获得知识的途径在于(yú)认知研究万事万物。

　　通过对万事万物的认识研究(jiū)，才能(néng)获得(dé)知识。

　　获得知识后，意念才能(néng)真诚；

　　意念真诚后，心(xīn)思才(cái)能(néng)端(duān)正；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品性修养后(hòu)，才能管(guǎn)理好(hǎo)家(jiā)庭(tíng)家族；

　　家庭家族管理好(hǎo)了，才能(néng)治理好国(guó)家(jiā)；

　　治理好(hǎo)国家后天下才能太平(píng)。

　　《大学》是孔子(zi)及其门(mén)徒留下来的(de)遗(yí)书，是儒学的(de)入门读物。

　　所以，朱熹把(bǎ)它列为“四书”之首。

　　经朱熹(xī)重新编排后，分(fēn)为“经”和(hé)“传(chuán)”两个部(bù)分。

　　其(qí)中(zhōng)“经”一章，是孔(kǒng)子的原话，由孔(kǒng)子的学生曾(céng)子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐(chǎn)述，由曾(céng)子的学生记录。

　　文章所(suǒ)展示的，是儒学(xué)三(sān)纲(gāng)八(bā)目(mù)的(de)追(zhuī)求(qiú)。

　　它既(jì)是为达到“三(sān)纲”而(ér)设计(jì)的条目工夫，也是(shì)儒学为(wèi)我(wǒ)们(men)所展示的人(rén)生(shēng)进修阶梯。

　　纵览四(sì)书五(wǔ)经，我们发现，儒(rú)家的(de)全部(bù)学(xué)说实(shí)际上都是循着这(zhè)三纲八目(mù)而(ér)展开的。

　　所以，抓住(zhù)这(zhè)三纲八(bā)目你就(jiù)等于(yú)抓住了(le)一把打(dǎ)开儒学(xué)大(dà)门的钥(yào)匙。

　　循着这进(jìn)修阶梯一(yī)步一个脚印，你就会登堂(táng)入室，领(lǐng)略儒(rú)学(xué)经典的奥义(yì)。

致知在格物，物格而(ér)后(hòu)知至，英红九号是名茶吗，英九红茶叶价格一览表是什么(me)意思

　　认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大(dà)学之(zhī)道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明明德于天下者，先(xiān)治(zhì)其国；欲治(zhì)其国者(zhě)，先齐其(qí)家(jiā)；欲齐其家(jiā)者，先修(xiū)其身；欲辩明修其身者，先正其心(xīn)；欲正(zhèng)其心者，先诚其意；欲指敬(jìng)诚其意者(zhě)，先(xiān)致其知；致知在格物。

　　物格而后知至；知至而(ér)后意(yì)诚；意诚而后心正；心正而后身修(xiū)；身修(xiū)而后家齐(qí)；家齐而后国治；国治而后天(tiān)下平。

　　翻译：古代那些要想在天下弘扬(yáng)光明正(zhèng)大(dà)品德(dé)的(de)人，先要治理好(hǎo)自己(jǐ)的国家；要(yào)想治理好自(zì)己的(de)国家，先(xiān)要管理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭和(hé)家(jiā)族；要(yào)想管理(lǐ)好自己的家(jiā)庭和(hé)家族，先要修养自身的品性；要想修养自身(shēn)的品性，先要(yào)端正自(zì)己的心(xīn)思；要(yào)想(xiǎng)端(duān)正自己(jǐ)的(de)心思，先要使自己的意念真诚；要想使(shǐ)自己的意念(niàn)真(zhēn)诚，先要使(shǐ)自己(jǐ)革除(chú)不好的思(sī)想；认(rèn)识最(zuì)真的本(běn)心。

　　通过伏灭(miè)革除内(nèi)心不好的私欲、物欲，而(ér)彰(zhāng)显明(míng)德，认识本心，表里如一。

　　意念才(cái)能真诚；意念真(zhēn)诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性(xìng)修养后才能管理好(hǎo)家(jiā)庭和家族(zú)；管理好家庭和家(jiā)族后才能治理(lǐ)好国(guó)家；治(zhì)理好国家后天下才(cái)能太平。