独肖有鼠、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)的。关于独肖有哪几个以及独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个肖，独肖有哪几个生肖，什么叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪几个(gè)生肖是独(dú)肖等问题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)的。

　　十二生肖的起源(yuán)与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一(yī)种观(guān)念阐释系统，成为(wèi)民间文化中(zhōng)的形象哲学(xué)，如婚(hūn)配(pèi)上的属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的(de)吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二生肖是由十(shí)一种来自大(dà)自然(rán)界的(de)动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还有传说(shuō)中的龙所组(zǔ)成的。

　　古人(rén)以这十二种动物的习性来(lái)分配各个地支(zhī)，例(lì)如：老(lǎo)鼠是夜间活动的(de)动物，因此以子(zi)时(午夜11时至1时)配(pèi)合(hé)鼠、兔在日出之时(shí)出(chū)来觅食(shí)，因此以卯(5时至7时)配兔，和(hé)当时农业社会(huì)的生(shēng)活(huó)起居作息系系相关。

起源(yuán)

　　古文献(xiàn)记载未解(jiě)决十二生肖的文化源头，古今学(xué)者(zhě)对此众说纷(fēn)纭。

星(xīng)宿说

　　古人(rén)将(jiāng)黄道与赤道附近(jìn)的恒星(xīng)分为二十八星(xīng)宿(sù)。

　　二十八(bā)宿分别代表一种动物。

　　古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二(èr)支配(pèi)属生肖，生肖(xiào)与二十八(bā)星宿存在(zài)对(duì)应(yīng)关系。

　　明代大(dà)学士王鏊认为，二十八种动物(wù)配属二十八(bā)星宿，并以七曜统(tǒng)之，成(chéng)女土(tǔ)蝠，虚日鼠(shǔ)，危(wēi)月燕，子也的(de)格(gé)局。

　　清代(dài)李长卿在《松霞馆赘言》认为(wèi)，二十八宿配动物即前十二属加一倍者也，亢(kàng)金龙，辰官也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础凑齐二(èr)十八(bā)种星宿动物。

　　 但该说难免有附会(huì)，二(èr)八星宿配动物的(de)记载要(yào)晚于十(shí)二生肖。

岁(suì)星说

　　木星十二(èr)年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。

　　《玉函(hán)山房(fáng)辑(jí)佚书》认为(wèi)每(měi)十二年(nián)，三岁(suì)穰，三岁毁(huǐ)，三岁康，三岁(suì)旱，另说是天下六(liù)岁一穰，六(liù)岁一康(kāng)，几(jǐ)十二岁(suì)一饥。

　　 植物兴衰和动(dòng)物生活环境存在周(zhōu)期，食草动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和(hé)肉食杂(zá)食动物在不同(tóng)年份的生活条(tiáo)件大不相同，不同年份出(chū)生(shēng)的人如能(néng)模(mó)仿(fǎng)当年生长(zhǎng)旺(wàng)盛的动物，从而(ér)形(xíng)成(chéng)生肖动(dòng)物，以此推定动物兴衰与木(mù)星年有关，十二生(shēng)肖(xiào)和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常用(yòng)某种动物、无生(shēng)物或自然(rán)现象的图形作为(wèi)本氏族的保护神和标(biāo)志(zhì)，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸如人和野(yě)兽的(de)混(hùn)合(hé)形象形象就是远(yuǎn)古各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的(de)图腾是熊(xióng)或鱼，商族的(de)图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚(xū)幻之(zhī)物，其余(yú)皆(jiē)是日常可见。

　　其(qí)中可分(fēn)两类(lèi)，即六畜(chù)（马牛羊鸡触动的意思解释，颇受触动的意思狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是(shì)人们为了经(jīng)济目的而驯(xùn)养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被作为本(běn)氏族的(de)名号标记来(lái)崇拜。

　　民族学者(zhě)刘尧汉(hàn)从彝族的图腾遗迹(jì)，反推(tuī)十二兽历的(de)来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法(fǎ)将人与纪历十二兽(shòu)同(tóng)列(liè)，是原始人人兽不分(fēn)的思想意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用于集(jí)市之名(míng)（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记述黄(huáng)帝教熊罴貔貅(xiū)躯(qū)虎，以与(yǔ)炎(yán)帝战于(yú)阪泉之野，文中所言是(shì)各部落图腾，绝非真有(yǒu)降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二生(shēng)肖来源于原始(shǐ)社会的图(tú)腾(téng)崇拜，成(chéng)令人信(xìn)服的学说。

外来(lái)说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北(běi)俗初无所(suǒ)谓(wèi)子丑(chǒu)寅卯之十二(èr)辰(chén)，但以鼠牛虎(hǔ)兔之类分纪(jì)岁时(shí)，浸寻流传(chuán)于中国，遂(suì)相沿不废耳，认(rèn)定生肖的外(wài)来(lái)性质。

　　郭沫(mò)若在(zài)《释干支(zhī)》中，认(rèn)为生肖源于巴比(bǐ)伦(lún)的黄道十二宫(gōng)，汉代西域(yù)诸国仿十(shí)二宫而造十二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴比(bǐ)伦等古国也有类似的十(shí)二生肖，仅动(dòng)物不(bù)同，由此(cǐ)生(shēng)肖也许并非起源于中国。

　　但秦简的出土推翻此说(shuō)，世界(jiè)各(gè)国都有类似的动(dòng)物崇拜，反(fǎn)加(jiā)强图腾说的合理性(xìng)。

独肖(xiào)是那几肖

　　独肖是指(zhǐ)十二生(shēng)肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个(gè)生肖。

　　十二生肖的起(qǐ)源(yuán)与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都有(yǒu)丰富的(de)传说，并以此形成一(yī)种观念(niàn)阐释系统，成为民间文(wén)化中的形象(xiàng)哲学(xué)，如婚(hūn)配上(shàng)的(de)属相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文(wén)化(huà)活动的象征。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指(zhǐ)生肖鼠(shǔ)、生(shēng)肖牛、 生(shēng)肖猪。生肖是鼠的人很坦率(lǜ)，而(ér)且很诚实，可(kě)是(shì)其的(de)友好举动往往使(shǐ)别人感到很拘谨，他(tā)们经常(cháng)患得患失，不过他(tā)们有很(hěn)强的(de)承受能力。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎小心，脚(jiǎo)踏实地行动缓慢，有稳扎稳(wěn)打的习性。不会(huì)轻(qīng)易受他人或环境的影(yǐng)响(xi触动的意思解释，颇受触动的意思ǎng)，按照自已意念(niàn)和能力做事(shì)。生肖猪性格沉稳，心地善良，善(shàn)解人意。他们(men)只(zhǐ)注重眼前的(de)事(shì)物，所(suǒ)以(yǐ)生肖(xiào)猪人特别容(róng)易从当下(xià)短暂的痛苦中解脱出来(lái)。

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