抽(chōu)象派(pài)和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的(de)区(qū)别在哪是(shì)概(gài)念不同：抽象派(pài)是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共(gòng)通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成一个新的(de)概念；意象派(pài)是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中的(de)。

　　关于抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)在哪以及抽象派和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别和(hé)联系，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在哪，抽象与意(yì)象的区别，抽象艺术(shù)和意象艺术的区别(bié)等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别(bié)在哪

　　意象派(pài)是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意(yì)象派什么区别

　　意象派是(shì)20世(shì)纪(jì)初最早出(chū)现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派(pài)的产生最初(chū)是(shì)对当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其基础上(shàng)演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文学界(jiè)影响(xiǎng)的(de)延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格(gé)森的(de)直觉主(zhǔ)义、生命哲学全(quán)盘为(wèi)意象(xiàng)派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗(shī)的(de)通感、色彩及音乐性(xìng)，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗(shī)人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以(yǐ)理论界(jiè)也有(yǒu)人(rén)将意(yì)象派看做象征主义的(de)分支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌1兆等于多少mb流量，1G等于多少MB有极大的(de)本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义(yì)要通(tōng)过猜谜形式去寻(xún)找(zhǎo)意象背后(hòu)的(de)隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足(zú)于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而(ér)要(yào)让诗意(yì)在表象的描述(shù)中，一刹(shā)那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明的形(xíng)象去约(yuē)束感情(qíng)，不(bù)加说教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意(yì)象(xiàng)，两者(zhě)都以(yǐ)意(yì)象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在(zài)世(shì)界”，把重点放(fàng)在(zài)诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情(qíng)感和思想(xiǎng)融合在意(yì)象中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不假思索、自(zì)然而(ér)然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句(jù)和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以(yǐ)极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具(jù)有宗教的(de)空静哲理，此地(dì)有声胜(shèng)无声，声(shēng)响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗歌(gē)内涵(hán)的(de)直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最(zuì)后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀(ya)，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬间(jiān)体现了出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才(cái)是真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本(běn)俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的(de)意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠(cháng)人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全(quán)由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画(huà)，情(qíng)景交融，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意(yì)象而不加评(píng)价的诗风，正与意象派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从汉语文(wén)学的描写性特征中，看(kàn)到了一种语(yǔ)言与意象的魔(mó)力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意(yì)蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文(wén)诗(shī)创作中也应该力(lì)图将(jiāng)全诗浸润(rùn)在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意象派(pài)要(yào)求(qiú)诗歌直接呈现(xiàn)能(néng)传(chuán)达情意(yì)的(de)意(yì)象，以(yǐ)雕(diāo)塑(sù)和(hé)绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏(kuī)早携(xié)，只展现而(ér)不(bù)加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是(shì)在一(yī)瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到(dào)生活的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者，/划(huà)满(mǎn)了(le)不可解的(de)漩涡(wō)纹(wén)，/这(zhè)就是我的心被磨钝了(le)的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的(de)表(biǎo)面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言传的(de)诗人对人到(dào)中年茫(máng)然(rán)无奈的(de)内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发(fā)展的客(kè)观规律，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐(lú)，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的(de)一(yī)代，/你们这极不自(zì)然的(de)一派，/我见(jiàn)过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们微(wēi)笑时(shí)露(lù)出满口牙(yá)，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼(yú)在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔民次于鱼(yú)，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看(kàn)着自由生活的渔民的我又等(děng)而次之，然(rán)而我(wǒ)却能看穿你们这(zhè)“派头(tóu)十足的一代”“极不自(zì)然的(de)一派”。

　　诗(shī)人(rén)在(zài)层次分明的对比中，对那(nà)些自诩(xǔ)为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派(pài)头十足(zú)然而(ér)却(què)是矫揉造作的文人，发(fā)起了(le)挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应(yīng)当像(xiàng)在水中自(zì)由(yóu)漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有相同(tóng)本质涵义(yì)的意象，巧妙地(dì)叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮(liàng)在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可企即，/其(qí)实只是个(gè)球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的气球意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现代生活，与带(dài)有修饰含义(yì)的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情(qíng)感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进(jìn)入了我的双手，/树(shù)液升上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充(chōng)满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和(hé)生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来(lái)都(dōu)是些无稽(jī)的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体(tǐ)味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿树(shù)般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同(tóng)时间(jiān)，空间(jiān)的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借以(yǐ)启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使(shǐ)人(rén)获(huò)得了一个与两者都不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并置，所(suǒ)引发(fā)的(de)情感情(qíng)绪已(yǐ)脱离了其中的(de)某一意(yì)象含义(yì)，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无(wú)边(biān)落木萧(xiāo)萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意象(xiàng)已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的(de)游子远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难(nán)。

　　庞(páng)德作为意象(xiàng)派(pài)诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的脸和(hé)黑色(sè)枝(zhī)条(tiáo)上的(de)花瓣并(bìng)置(zhì)在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的(de)行(xíng)走的人群中(zhōng)获得(dé)的瞬(shùn)间意象，写出了(le)诗(shī)人一(yī)瞬间的视(shì)觉印象(xiàng)，一(yī)瞬(shùn)间的内(nèi)心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人(rén)群中(zhōng)，诗(shī)人(rén)站立(lì)其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子(zi)苍白美丽的面(miàn)孔(kǒng)时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破(pò)了(le)这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感受到一(yī)些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了(le)都市(shì)人(rén)繁忙庸(yōng)碌(lù)的生(shēng)活(huó)，给人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出现(xiàn)代人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同时又展示了(le)心(xīn)灵对(duì)自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不(bù)用没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去(qù)掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免误译，但语言的简洁明(míng)快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地(dì)传达了出来(lái)，以至(zhì)诗歌(gē)被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派诗歌注重意象(xiàng)组合的(de)内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音(yīn)乐性写诗(shī)，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均(jūn)匀的(de)格律诗是(shì)等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字(zì)注释稿翻译，也就(jiù)成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音乐性要自然(rán)，要注重事(shì)物内在的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英(yīng)语国家(jiā)中起了推广自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意象的生成(chéng)可(kě)分(fēn)为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其(qí)二是客(kè)观(guān)意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红(hóng)，/而(ér)在(zài)莲花中，/它(tā)却(què)像泪珠(zhū)般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落(luò)在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如(rú)一(yī)幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二(èr)是动态意象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立(lì)的“漩(xuán)涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和(hé)活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮的(de)一个节或(huò)一个团，它是我能够而且可能必(bì)须称之为漩(xuán)涡的东西(xī)，通过它，思想(xiǎng)不断地(dì)涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观(guān)念和(hé)艺术风(fēng)格虽(suī)然各有差(chà)异，但(dàn)他们在创作上却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派诗都表(biǎo)现一(yī)种感伤、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「1兆等于多少mb流量，1G等于多少MB具象」的相对概念，是(shì)就多种事(shì)物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个新的(de)概念，此一概念(niàn)就(jiù)叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的(de)绘画风(fēng)格(gé)而(ér)言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是(shì)经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同(tóng)的特质(zhì)都(dōu)在(zài)于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世纪(jì)最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创作的出发点，排斥(chì)任(rèn)何具有象征性、文(wén)学性、说明性(xìng)的(de)表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造形和色(sè)彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画(huà)呈(chéng)现出来(lái)的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经立(lì)体主义、构(gòu)成(chéng)主义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的(de)艺(yì)术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽(chōu)象绘(huì)画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里(lǐ)亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面上把横线和(hé)竖线加以(yǐ)结合，形成(chéng)直角或长方形，并在其中(zhōng)安(ān)排红(hóng)、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义(yì)倡(chàng)导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色(sè)彩理论和(hé)音乐式(shì)和谐(xié)造(zào)成独特的(de)几何风格(gé)，例如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在(zài)卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹(zī)美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆)

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