十五夜望月古诗意思是(shì)什么呢，十五(wǔ)夜望(wàng)月 诗意思(sī)是《十(shí)五夜望(wàng)月》是一(yī)首中秋(qiū)之夜望月(yuè)思远的七言绝(jué)句的。

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十五夜望月古(gǔ)诗意思(sī)是什么(me)呢，十五夜望月 诗意思

　　全(quán)诗四句二十八字家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好，以每(měi)两句(jù)为一层意(yì)思(sī)，分别(bié)写中秋(qiū)月色和望月怀人的心情，展现了(le)一幅(fú)寂寥、冷(lěng)清、沉静(jìng)的中秋(qiū)之夜的图画。

　　庭院地面雪白树(shù)上栖息着鹊鸦，秋露无(wú)声无息打湿了院中(zhōng)桂花。

　　今天晚上人们都仰望(wàng)当空明(míng)月(yuè)，不知道这秋思之情落(luò)在(zài)了谁家？

　　中庭(tíng)地(dì)白树栖鸦，冷露(lù)无声湿(shī)桂花。

　　今夜(yè)月明人尽望(wàng)，不知秋(qiū)思落谁(shuí)家(jiā)。

　　十五(wǔ)夜：指农历八月十五的晚上(shàng)，即中秋(qiū)夜。

　　杜郎中(zhōng)，名杜元颖(yǐng)。

　　中庭：即庭中，庭院(yuàn)中。

　　地白：指月光(guāng)照在庭院的样(yàng)子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思：秋天的(de)情思，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创(chuàng)作时间(jiān)不详。

　　只知是诗人(rén)在中秋(qiū)佳节(jié)与(yǔ)朋友相聚时所作，寄友人(rén)杜元颖的。

　　原诗(shī)诗题(tí)下(xià)注(zhù)云(yún)：“时会琴客(kè)”，说明佳节良友相聚，并非(fēi)独吟。

　　这是一首中秋之夜望月思远的(de)七言绝句。

　　在民俗中，中秋节(jié)的形成历史悠久(jiǔ)。

　　诗人望月兴叹，但写法与(yǔ)其他中秋(qiū)咏月诗完全不(bù)同，很有创造性，甚至更耐人回(huí)味(wèi)。

　　前两句(jù)写景，不带一(yī)个“月(yuè)”字；

　　第三句才点明望月(yuè)，而且推(tuī)己及(jí)人(rén)，扩大了望(wàng)月者的范围。

　　但是，同(tóng)是望月，那(nà)感秋之意，怀(huái)人之情(qíng)，却是人各不同的。

　　诗人怅然于(yú)家(jiā)人(rén)离散(sàn)，因而由月宫(gōng)的凄清，引(yǐn)出了入骨(gǔ)的相思。

　　这首(shǒu)诗意(yì)境很(hěn)美，首先予人的印象是情景(jǐng)如画，用苏轼的(de)话来说就(jiù)是“诗(shī)中(zhōng)有画”。

　　明《唐(táng)诗画(huà)谱》中就有以这首(shǒu)诗为题材的版画，但这幅(fú)版画仅(jǐn)是画家(jiā)别(bié)出心(xīn)裁构(gòu)想出的(de)意(yì)境，和王(wáng)建原作并不一一吻合(hé)，而且(qiě)它(tā)对全诗点睛之笔——秋思未作(zuò)充分表(biǎo)达。

　　在这一点上，诗歌语言艺术显示了它的不可代替性。

　　诗人运用形象的语言，丰美的(de)想象，渲染(rǎn)了中秋望月的特定的环境气氛，把读(dú)者带进(jìn)一个月明人(rén)远、思(sī)深情(qíng)长的意(yì)境，加上一个唱叹有神(shén)、悠然不尽的结尾，将别离思聚的情(qíng)意，表现得委婉动人。

　　唐(táng)诗人。

　　字(zì)仲初，颍川(chuān)（今河南许(xǔ)昌）人。

　　家贫，“从军(jūn)走马十三年”，居乡则“终日忧(yōu)衣(yī)食”，四十岁以后(hòu)，“白发初为(wèi)吏”，沉沦(lún)于下僚，任(rèn)县(xiàn)丞(chéng)、司马之类(lèi)，世(shì)称王司马。

　　他(tā)写了大量的乐府，同情(qíng)百姓疾苦，与张籍(jí)齐(qí)名。

十五夜望月的大概意思是(shì)什么？

　　《十五夜颂旅望月(yuè)》译文：庭院地面雪白树上栖息着(zhe)鹊鸦，秋露点点(diǎn)无声(shēng)打湿了院中桂花。

　　今夜(yè)明月当空世间人人都(dōu)仰望(wàng)，不知道这秋日情思可(kě)落到谁(shuí)家？

　　全文(wén)：中庭地白树栖鸦，冷露(lù)无声湿(shī)桂花。

　　今(jīn)夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐(táng)代诗人王建创作的一首(shǒu)以中秋月夜(yè)为内(nèi)容的(de)七(qī)绝。

　　全诗四句(jù)二十八(bā)字，以每两(liǎng)句为(wèi)一层意思，分别写中秋月色和望月怀人的(de)心情，展(zhǎn)现(xiàn)了一幅寂寥、冷清、沉静(jìng)的中秋之(zhī)夜的(de)图(tú)画(huà)。

　　此诗以(yǐ)写景起，以抒情结，想象丰美，韵味无(wú)穷(qióng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　”这两(liǎng)句采取了(le)忽(hū)然宕(dàng)开的(de)写法(fǎ)，从作(zuò)者的一群人的望月联想(xiǎng)到天下人的望月，又由赏月的活动升(shēng)华到思人怀远，意境阔大，含(hán)蓄不露。

　　普天之下又有(yǒu)多(duō)少人在望月思亲：在家乡的人思念远离的亲(qīn)人，离(lí)乡戚樱没之人遥望家(jiā)乡亲人(rén)。

　　于是，水(shuǐ)到渠成，吟出了这两句。

　　前两句(jù)写(xiě)景，不带一个“月(yuè)”字；第三句才点明望(wàng)月(yuè)，而(ér)且推己(jǐ)及人(rén)，扩大了望(wàng)月者的范围。

　　但是，同(tóng)是望月，那感(gǎn)秋之意，怀人(rén)之情，却是人(rén)各不(bù)同的。

　　诗人怅然于家人(rén)离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　他(tā)的“秋思”必然(rán)是最浓挚的。

　　然而，在表现的(de)时候，诗人却(què)并不采用正面抒情的方式(shì)，直接倾诉(sù)自己的(de)思念之切；而是用(yòng)了(le)一种委婉的疑问语(yǔ)气：不知那茫茫的秋思会落在谁的(de)一边。

　　天下离(lí)人千(qiān)千万万，怀人愁绪如绵绵秋草(cǎo)，逐处丛生，

　　诗人在思谁(shuí)是确定的，说“不知秋思落谁家”并非真(zhēn)不知(zhī)，而是极写秋(qiū)思(sī)的浩(hào)茫浑涵，似虚而实，深得诗歌含(hán)蓄之美。

　　明明(míng)是自(zì)己(jǐ)在怀人(rén)，偏(piān)偏说“秋思(sī)落谁家”，这(zhè)就将诗(shī)人对月怀远(yuǎn)的情思(sī)，表现得蕴藉深沉。

　　似乎(hū)秋(qiū)思(sī)唯诗人独有，别人尽(jǐn)管(guǎn)也在望月，却并无秋思可言(yán)。

　　这真是无理之极，高纳然而愈显(xiǎn)出(chū)诗人痴情，手法高妙。

　　在(zài)炼字上(shàng)，“落”字(zì)新(xīn)颖妥(tuǒ)贴，不同凡响，它给人以生(shēng)动形象的(de)感(gǎn)觉，仿佛那秋思随(suí)着银月的(de)清(qīng)辉，一齐洒落人(rén)间。

　　十五夜望月古诗意思是什(shén)么呢，十五夜(yè)望月 诗意思是《十(shí)五夜望月》是(shì)一首中秋之夜望月思远的七言绝句的。

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十五夜望月古诗意思是什么呢，十五(wǔ)夜望月 诗(shī)意思

　　全诗(shī)四句二十八字，以(yǐ)每两句为(wèi)一层意思(sī)，分别写中(zhōng)秋月色和望月怀人的心情(qíng)，展现(xiàn)了一幅(fú)寂(jì)寥、冷清、沉静的(de)中秋之(zhī)夜的(de)图画。

　　庭院(yuàn)地面(miàn)雪白(bái)树上栖息着鹊鸦，秋(qiū)露无(wú)声无息打湿了院中桂花。

　　今天晚上(shàng)人们都仰望当空明月(yuè)，不知道这秋思之情(qíng)落在了谁(shuí)家？

　　中庭地白树栖鸦，冷(lěng)露(lù)无声湿桂花(huā)。

　　今夜月明(míng)人(rén)尽望(wàng)，不知秋(qiū)思落谁家。

　　十五夜：指(家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好zhǐ)农历八月十五的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中(zhōng)，名杜元颖(yǐng)。

　　中(zhōng)庭：即庭中，庭(tíng)院中。

　　地白：指月光照(zhào)在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天(tiān)的露水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思(sī)：秋天的情(qíng)思，这里指怀人的思绪。

　　落(luò)：在，到。

　　此诗具体创作时(shí)间不(bù)详。

　　只(zhǐ)知是(shì)诗人在中秋佳节与朋友相聚时所作(zuò)，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗题下注(zhù)云：“时会(huì)琴客(kè)”，说(shuō)明佳(jiā)节良友相聚(jù)，并非独(dú)吟。

　　这是(shì)一首(shǒu)中(zhōng)秋之夜望(wàng)月(yuè)思远的七(qī)言绝句。

　　在民俗中，中秋(qiū)节的形成历(lì)史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法与其他中秋咏(yǒng)月诗完全不(bù)同，很有创(chuàng)造性，甚(shèn)至更(gèng)耐人回味(wèi)。

　　前两句写(xiě)景，不带一个(gè)“月”字；

　　第(dì)三(sān)句(jù)才点明望月(yuè)，而(ér)且推(tuī)己及人，扩(kuò)大了望月(yuè)者的范围(wéi)。

　　但是，同是望月，那(nà)感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人(rén)怅然于(yú)家人(rén)离(lí)散，因而(ér)由月宫(gōng)的(de)凄清，引出了入骨的相思。

　　这首诗意境很美(měi)，首先予人的印(yìn)象是(shì)情(qíng)景如画，用苏轼的话来说(shuō)就(jiù)是(shì)“诗(shī)中有画”。

　　明《唐诗(shī)画谱(pǔ)》中就有以(yǐ)这首诗为题材的版画，但(dàn)这幅版画仅是画家别出心(xīn)裁(cái)构(gòu)想(xiǎng)出(chū)的意境，和王建原作并(bìng)不一一吻合，而(ér)且(qiě)它对(duì)全(quán)诗点睛之笔——秋思未(wèi)作(zuò)充分表达。

　　在这一(yī)点上，诗(shī)歌语言(yán)艺术(shù)显示了它的不(bù)可(kě)代替性。

　　诗人运用形象的语言，丰美(měi)的(de)想象，渲染了中秋望(wàng)月的特定的(de)环境气(qì)氛，把读者带进一(yī)个月明人(rén)远、思深情长的(de)意(yì)境，加上(shàng)一个唱叹有神、悠然不尽的结尾，将(jiāng)别(bié)离思聚的情(qíng)意，表现得委婉(wǎn)动人。

　　唐诗人(rén)。

　　字仲初，颍川（今(jīn)河南许昌(chāng)）人(rén)。

　　家贫，“从军走(zǒu)马十三(sān)年”，居乡(xiāng)则“终日忧衣(yī)食”，四十岁以后，“白发初为吏(lì)”，沉沦于下僚，任县丞、司(sī)马(mǎ)之类(lèi)，世称王司马。

　　他写了大量(liàng)的乐府，同情百姓疾苦(kǔ)，与张籍齐名。

十五夜望月的(de)大(dà)概意思是(shì)什(shén)么？

　　《十五夜(yè)颂旅望月》译文(wén)：庭院地面雪白(bái)树上栖息着鹊鸦(yā)，秋露(lù)点点无声打湿了院中(zhōng)桂花(huā)。

　　今(jīn)夜明月当(dāng)空世间人人都仰望(wàng)，不知道这秋日情思可落到谁(shuí)家？

　　全(quán)文：中庭(tíng)地白树(shù)栖鸦，冷(lěng)露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　《十(shí)五夜(yè)望月(yuè)寄杜郎(láng)中》是唐代诗人王建创作的一首(shǒu)以中秋(qiū)月(yuè)夜为内容(róng)的七(qī)绝(jué)。

　　全诗四句(jù)二十八字，以每两句为一层意(yì)思，分别写中秋月色(sè)和望(wàng)月怀人的心情，展现(xiàn)了(le)一幅寂寥、冷清、沉静(jìng)的中(zhōng)秋之夜(yè)的图画。

　　此诗(shī)以写景起，以抒情结，想象丰美(měi)，韵味无穷。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　“今夜月(yuè)明(míng)人(rén)尽望，不知秋思落谁(shuí)家。

　　”家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好这(zhè)两句(jù)采取了(le)忽然宕开(kāi)的写法，从作者的(de)一群人的望月联想到天下(xià)人(rén)的望月，又由赏(shǎng)月的(de)活动升华到思(sī)人怀远，意境阔大，含(hán)蓄不露。

　　普天(tiān)之下又(yòu)有多(duō)少人在望(wàng)月思(sī)亲：在(zài)家乡的(de)人(rén)思念远离的亲人(rén)，离乡戚樱没之人(rén)遥望(wàng)家乡(xiāng)亲人。

　　于是，水到(dào)渠成，吟出了(le)这两句(jù)。

　　前两句写景(jǐng)，不带一个(gè)“月(yuè)”字(zì)；第三句才点明(míng)望(wàng)月，而且(qiě)推己及人，扩大了望月(yuè)者的(de)范围。

　　但是，同是(shì)望月，那感秋之意，怀人之情，却是(shì)人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因(yīn)而由月宫的(de)凄清(qīng)，引出了入骨(gǔ)的相思。

　　他的“秋思”必然(rán)是最浓(nóng)挚的。

　　然而(ér)，在(zài)表(biǎo)现的时(shí)候，诗人(rén)却并不采用正面抒(shū)情(qíng)的方式，直接倾诉自己的思念(niàn)之切；而是(shì)用了(le)一种委婉的(de)疑(yí)问语(yǔ)气：不知那茫茫的(de)秋思(sī)会落(luò)在(zài)谁(shuí)的一边。

　　天下离(lí)人千千万万，怀人愁(chóu)绪如绵绵秋草，逐处丛生(shēng)，

　　诗人在思谁是确定的，说“不知秋思(sī)落谁家”并非真不知，而是极(jí)写(xiě)秋思的浩(hào)茫(máng)浑涵，似虚而(ér)实，深得诗(shī)歌(gē)含蓄之美。

　　明(míng)明是自己在怀人，偏偏说“秋思落谁家(jiā)”，这就(jiù)将诗(shī)人对月怀(huái)远的(de)情(qíng)思，表现(xiàn)得(dé)蕴(yùn)藉深沉。

　　似乎秋思唯诗(shī)人(rén)独有，别人尽管也在望月，却并无秋思可言(yán)。

　　这真(zhēn)是无理之极，高纳(nà)然(rán)而愈显出诗人痴(chī)情(qíng)，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字新(xīn)颖(yǐng)妥贴，不同凡响，它给人以(yǐ)生动形象(xiàng)的感觉，仿佛那(nà)秋思随着(zhe)银月(yuè)的(de)清辉，一齐洒(sǎ)落人(rén)间(jiān)。

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