人死后尾(wěi)七是什么(me)意(yì)思，头三尾七是什么意思(sī)是(shì)尾七指的是人去(qù)世后(hòu)的第四十三日(rì)，即人(rén)死后(hòu)七七四十(shí)九天的最后(hòu)七(qī)天(tiān)的。

　　关于人死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是(shì)什么意思以及人死后尾七是什(shén)么意思(sī)，头七尾七是什么意思，头(tóu)三尾七(qī)是什么意思(sī)，尾七(qī)是(shì)什(shén)么意思是什么，尾七是(shì)什么(me)意思健康(kāng)研究等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

人死后尾七是(shì)什么意思，头三(sān)尾七是什么意(yì)思

　　尾七(qī)指的是人去世后的第四十三日(rì)，即人死后(hòu)七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是(shì)根(gēn)据死者去(qù)世的(de)时(shí)间(jiān)，再(zài)配(pèi)合天干地支计算出来的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯上大家都认为(wèi)“头七”指的是人(rén)去世后的第七日(rì)；

　　尾七是人死(sǐ)后七(qī)七四十九天的最(zuì)后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供(gōng)木主(zhǔ)，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或(huò)上(shàng)坟焚香接亡灵回家，家(jiā)中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要(yào)办(bàn)酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置锡箔(bó)元宝(bǎo)；

　　有金山、银(yín)山，山(shān)上(shàng)饰草木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要(yào)请僧道念(niàn)经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道(dào)建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世后的(de)第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死(sǐ)者(zhě)卒日算起，丧(sàng)家每隔七天就要举行一(yī)饥答次(cì)烧(shāo)纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三(sān)七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄犹存(cún)，三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体(tǐ)时间由道士(shì)推(tuī)算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食(shí)摆(bǎi)好，在地上铺(pù)一(yī)层炭(tàn)灰或(huò)草(cǎo)木灰，用以(yǐ)检(jiǎn)验死(sǐ)者(zhě)回(huí)来的(de)足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔(gé)一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口台阶上或(huò)插于(yú)死者落气之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂(hún)见此就会进屋(wū)。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家(jiā)里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后(hòu)，每隔(gé)七天(tiān)做一次佛(fú)事(shì)，设斋(zhāi)祭莫死者，依(yī)次至七七(qī)四十九天而止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七(qī)成为(wèi)丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家(jiā)逢七举行道场功德，为(wèi)亡者修福(fú)，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之免(miǎn)入地(dì)狱。

　　其活动(dòng)颇(pǒ)多，而且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡人姓名(míng)或称谓(wèi)，或上(shàng)坟(fén)焚轮(lún)肢世香接(jiē)亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金(jīn)山、银山(shān)，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称(chēng)“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百科—头七

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)—烧七(qī)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默