子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是(shì)什么意思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子(zi)不学(xué),非所宜什(shén)么(me)意思(sī)，子(zi)不学(xué),非所宜这句(jù)话是什么(me)意(yì)思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容(róng)及(jí)译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(f萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市ù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本身都(dōu)是善(shàn)良的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差不(bù)多，只是后天所(suǒ)处的环境不(bù)同和所受教育(yù)不同，彼此(cǐ)的习性才形成(chéng)了巨大的差(chà)别(bié)。

　　如(rú)果从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善良(liáng)的(de)本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾(céng)三次(cì)搬家(jiā)，是为了使孟子(zi)有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机(jī)杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有方法，他(tā)教(jiào)育的五个儿子都很有(yǒu)成就(jiù)，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严(yán)萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市格要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那(nà)么(me)到老的(de)时(shí)候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和(hé)朋友，以便从他们(men)那里学习(xí)到许多为人处事的礼节和(hé)知(zhī)识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时(shí)，就知道(dào)把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每个人从小(xiǎo)就应(yīng)该知(zhī)道(dào)的。

子不学,非所宜(yí)是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人(rén)不(bù)学不知义“的意(yì)思是(shì)：小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无(wú)知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是(shì)不学习，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不(bù)能成(chéng)才。

　　子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出(chū)自(zì)《三字(zì)经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译(yì)文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相(xiāng)差不多，只是后(hòu)天所处(chù)的环境(jìng)不同和所受教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才形(xíng)成了巨(jù)大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使人不变(biàn)坏，最重要的方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三(sān)次(cì)搬家，是为了使孟子(zi)有(yǒu)个(gè)好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿(ér)子(zi)很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿女吃穿，而不好(hǎo)好萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市教(jiào)育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是(shì)做老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学(xué)习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得学习，以自己的知识、技能(néng)来实现自己的价(jià)值，就(jiù)不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和(hé)朋(péng)友，以便(biàn)从他们那(nà)里学习到许多为人(rén)处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲(qīn)，替(tì)父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人(rén)都(dōu)应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大(dà)的(de)梨让给哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是(shì)什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的(de)时候(hòu)既(jì)不(bù)懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的(de)器物；人(rén)若是(shì)不学(xué)习，就(jiù)不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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