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劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意(yì)思(sī)

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句(jù)话的(de)意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗)力劳(láo)动者被人(rén)统治。

　　胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳(láo)力者(zhě)指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关(guān)键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而(ér)不(bù)惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才能做一(yī)个(gè)高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级(jí)领导就(jiù)没(méi)有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊群能(néng)够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更(gèng)具有领导(dǎo)素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)。是什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者(zhě)别(bié)人，该句(jù)引(yǐn)申(shēn)于(yú)孟(mèng)子的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)；治于(yú)人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑(chǒu)胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观(guān)点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句(jù)话(huà)的意思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人(rén)，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳心(xīn)者就是(shì)指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成为一个(gè)领(lǐng)导者真的(de)不容易，成功领导(dǎo)的关键是(shì)成(chéng)功管(guǎn)理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力，能独当一面(miàn)，可以做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能做一(yī)个(gè)高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力运用自(zì)如(rú)，做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成(chéng)为领导(dǎo)者(zhě)的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是(shì)成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成(chéng)功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导(dǎo)的羊(yáng)群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只有错误的(de)位置。

　　把正(zhèng)确(què)的(de)人放在正确的(de)位置，这(zhè)是高(gāo)明的(de)用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更(gèng)具有领导(dǎo)素质，就(jiù)可(kě)以考虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人。是(shì)什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下等(děng)的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治(zhì)者别人(rén)，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者受人(rén)统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之(zhī)下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作(zuò)也，故(gù)总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现(xiàn)存七(qī)篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及(jí)其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观(guān)点和(hé)政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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