敬告：本文包含一定非(fēi)常(cháng)识的边缘知识，以及部(bù)分未(wèi)经证实的信息(xī)，可能会影(yǐng)响观看者三观，请自带良好的分辨(biàn)能力和接受(shòu)态度。如感到不适，请当作(zuò)故事。

这是牛(niú)顿的亲笔手(shǒu)稿，在(zài)著(zhù)名的苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千(qiān)英镑所拍得(dé)，这份手稿总共(gòng)有三张纸和(hé)六面(miàn)的内容，而且呢(ne)手(shǒu)稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据(jù)说(shuō)是当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在(zài)桌(zhuō)上(shàng)的(de)蜡(là)烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在火(huǒ)灾之后被(bèi)救出来的(de)文件(jiàn)。令(lìng)人感(gǎn)兴趣的地方是，这(zhè)份(fèn)手稿上面(miàn)研究的不(bù)是(sh一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心ì)物理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃(āi)及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的研究过程。

今天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是(shì)一位(wèi)伟大的科(kē)学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布(bù)尼兹几(jǐ)乎同时。其实(shí)牛(niú)顿除(chú)了(le)是物(wù)理学家(jiā)数学家以(yǐ)外，他也(yě)很热(rè)衷于天文学自然哲学(xué)还有炼金(jīn)术，很多(duō)人觉(jué)得很奇(qí)怪为什(shén)么如此伟大的科学(xué)家(jiā)，在(zài)晚年的时候为什么会去(qù)钻研一些与(yǔ)科(kē)学对立的玄学(xué)东西呢(ne)？比(bǐ)如说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝(dì)，他(tā)写了许多的书，这(zhè)些书中几乎(hū)有(yǒu)80%是写关于(yú)神学的。所以牛(niú)顿是一个完完全全(quán)有神论(lùn)者，他做的(de)一(yī)系(x一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心ì)列的科学研究也是为了更好地去(qù)证(zhèng)明上(shàng)帝的(de)存在，所(suǒ)以他从(cóng)一开始就在研究神(shén)学而并非后期(qī)转(zhuǎn)行。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽(niǔ)扣，大(dà)到飞机看一(yī)眼就知道这不是自然(rán)形(xíng)成的，而是出于智慧的(de)设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规(guī)则证明了上帝(dì)有多(duō)厉害。

著名的经济学(xué)家凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾经这样形(xíng)容牛顿(dùn)。他说牛(niú)顿不(bù)是理性(xìng)时代的第一人，他是(shì)最后一位魔法师(shī)，所以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生(shēng)所研究的领域里面(miàn)，其(qí)中(zhōng)一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿到底在研(yán)究什(shén)么(me)呢？他其实是想要了解(jiě)古(gǔ)埃及人所(suǒ)使用的长度单位实际上(shàng)到底是多长。那他为(wèi)什(shén)么要研(yán)究(jiū)这个(gè)呢？其(qí)中最重要(yào)的一个原因是想(xiǎng)用来在天文(wén)的尺度上面验证(zhèng)自己提出的万有引力的定律，为了做到这(zhè)点(diǎn)他就必须知(zhī)道(dào)地球的周(zhōu)长是多少(shǎo)，其实(shí)地球的周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左右就有古希(xī)腊的数学家厄拉托西尼给计(jì)算出来了(le)。

但牛顿觉得厄(è)拉托(tuō)西尼这(zhè)个(gè)数据不够准确，于是他又(yòu)找到了另(lìng)一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提(tí)出的数(shù)据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地图的(de)人，牛(niú)顿(dùn)就(jiù)觉得他的数据会比较准确。但是这里出现(xiàn)了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的数据长度(dù)单位跟牛顿(dùn)所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊人所使(shǐ)用的(de)长度单(dān)位是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经(jīng)过(guò)一番推测认(rèn)为古希腊人所使(shǐ)用的长度单位很可能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究(jiū)古希腊金字塔(tǎ)的第(dì)一人约翰格(gé)利(lì)弗的著(zhù)作。试图(tú)去了解古希(xī)腊人在(zài)建筑金字塔的(de)时(shí)候(hòu)，所使(shǐ)用的长度单位到底有多(duō)长，所以(yǐ)只要(yào)了解金字塔所(suǒ)使用(yòng)的长度单位到(dào)底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长(zhǎng)数据(jù)。从而尽可能(néng)地(dì)从天文(wén)学的程度上去验(yàn)证他的万有引力(lì)定律(lǜ)。所以统一度(dù)量(liàng)衡这个东西实在(zài)是(shì)太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃(āi)及的(de)长度(dù)单位还(hái)有另一(yī)个(gè)原(yuán)因，那就是他想要了解旧(jiù)约(yuē)圣经(jīng)上所(suǒ)描述(shù)的末世论(lùn)的(de)奥秘。在圣(shèng)经中就描(miáo)述了(le)以西(xī)结在异(yì)象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太(tài)教的末(mò)世论这(zhè)很有可能就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建造的所罗(luó)门(mén)圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成(chéng)，但是在(zài)公元前(qián)587年被(bèi)巴(bā)比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公元前(qián)516年重(zhòng)建(jiàn)，这就是第(dì)二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿(diàn)在公元(yuán)70年的时候(hòu)又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的(de)将军提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在(zài)犹太(tài)教的末世论之(zhī)中，未来将会有一位弥赛(sài)亚(yà)降(jiàng)临，并且(qiě)在圣殿(diàn)山上(shàng)建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟大古老的(de)以色列王国(guó)，然(rán)后人类(lèi)将会进入到一个幸福的时(shí)代。所以犹太教(jiào)所谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入到一个幸福的新时(shí)代。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的对于第三圣殿外观的(de)描(miáo)述。记(jì)载(zài)了它有多(duō)宽(kuān)、多高、多长以及有哪(nǎ)些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛(niú)顿(dùn)认为圣经里所(suǒ)有的内容(róng)都有他的奥秘(mì)在里面，不(bù)是可以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一定有他的原(yuán)因(yīn)。所以只要了解了(le)这个第(dì)三圣殿的实际尺度就可以知道末世论(lùn)什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临(lín)，这就是他为什么研究金字塔(tǎ)的(de)原因(yīn)。

有趣的是(shì)，目前已(yǐ)经有许多圣(shèng)经里描写的建筑都(dōu)在现实考古中(zhōng)被一一发现，所以这(zhè)也让很多(duō)人(rén)相信(xìn)圣经里面的内容现(xiàn)实存在的可信(xìn)度(dù)很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解读了一些对于未来世界(jiè)的(de)预测(cè)，这(zhè)个有机会(huì)再详细讲(jiǎng)解(jiě)，当然这里不是为了宣扬一(yī)些宗教信仰(yǎng)，只是想(xiǎng)让大家更加地了解(jiě)牛顿到底做(zuò)了什么，包(bāo)括他为什(shén)么(me)转行研(yán)究(jiū)神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦(fán)的(de)研究精神(shén)。仅仅是一(yī)个长度单位(wèi)，他(tā)就愿意(yì)花费这么多精力去(qù)研(yán)究(jiū)，这也是他站在科学角度上对待科学的严(yán)谨和尊重(zhòng)。

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