人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七(qī)是什么意思是尾七指的是人(rén)去世后(hòu)的第(dì)四十(shí)三日，即人(rén)死(sǐ)后七七四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天的。

　　关于(yú)人死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七是什么意思以及人死后尾(wěi)七是什么意(yì)思，头(tóu)七尾(wěi)七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思，尾七是什么意思是什么，尾七是(shì)什(shén)么意思健(jiàn)康(kāng)研究(jiū)等问(wèn)题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

人死后尾(wěi)七(qī)是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世(shì)后的第四十三日，即人死(sǐ)后七七四十九(jiǔ)天的最后七(qī)天。

　　中国(guó)人的丧(sàng)殡(bìn)习俗，是根据死者(zhě)去世(shì)的时间，再配合天干地(dì)支计算(suàn)出来的日子(zi)及时(shí)辰。

　　然而习惯(guàn)上大家(jiā)都认为“头(tóu)七”指的是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天(tiān)。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士(shì)放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要(yào)请僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。<中国飞机事故率是多少/p>

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意(yì)思

　　头(tóu)七(qī)指的(de)是人去(qù)世(shì)后的第(dì)七日，最(zuì)后(hòu)一(yī)个七天就是尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家(jiā)每(měi)隔七天就要举行(xíng)一饥答次(cì)烧纸祭(jì)奠，共(gòng)有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一(yī)般(bān)是“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在(zài)七(qī)七四(sì)十(shí)九天(tiān)前(qián)，死者的阴(yīn)魂要回家一次，具体(tǐ)时间由道(dào)士推算。

　　届时(shí)，丧家(jiā)把香烛(zhú)酒食摆好，在地(dì)上铺一(yī)层(céng)炭(tàn)灰或草木灰，用以(yǐ)检验死者回来(lái)的足迹。

　　用一(yī)竹竿一(yī)根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立在门(mén)口(kǒu)台(tái)阶上或插于死者落气之屋的房(fáng)檐(yán)下，据(jù)说阴(yīn)魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮熟了(le)的鸡(jī)蛋置(zhì)于房(fáng)屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者(zhě)鬼魂(hún)在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔(gé)七天(tiān)做一次佛事，设(shè)斋祭莫死者，依(yī)次至七(qī)七四十(shí)九天(tiān)而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成(chéng)为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信(xìn)可(kě)以(yǐ)超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动(dòng)颇(pǒ)多，而且(qiě)有(yǒu)简易(yì)与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式(shì)，设(shè)灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓(wèi)，或上坟(fén)焚(fén)轮肢世(shì)香接(jiē)亡(wáng)灵回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天(tiān)，中国飞机事故率是多少家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山(shān)、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这(zhè)些纸扎拿到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七(qī)

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源：百度百(bǎi)科—烧七

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 中国飞机事故率是多少