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中国飞机事故率是多少 人死后尾七是什么意思,头三尾七是什么意思

  人死后尾七是什么意思(sī),头三尾七(qī)是什么意思是尾七指的是人(rén)去世后(hòu)的第(dì)四十(shí)三日,即人(rén)死(sǐ)后七七四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天的。

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人死后尾(wěi)七(qī)是什么意思(sī),头三尾七是什么意思

  尾七指的是人去世(shì)后的第四十三日,即人死(sǐ)后七七四十九(jiǔ)天的最后七(qī)天。

  中国(guó)人的丧(sàng)殡(bìn)习俗,是根据死者(zhě)去世(shì)的时间,再配合天干地(dì)支计算(suàn)出来的日子(zi)及时(shí)辰。

  然而习惯(guàn)上大家(jiā)都认为“头(tóu)七”指的是人去世后(hòu)的第七日;

  尾七是人死(sǐ)后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天(tiān)。

  “一(yī)七”,即(jí)人死后七日,丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式,设灵位、供木主,上(shàng)香(xiāng)叩拜,烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚(fén)楮镪(qiāng),请僧(sēng)道诵经、拜忏(chàn)。

  “二七”,祭礼从简,这天,家人备酒馔,供羹饭祭(jì)奠,烧(shāo)纸楮,请道士诵经等。

  “三七”,亦称(chēng)“散七”,这(zhè)夜(yè),孝子擎香火,到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓,或(huò)上坟焚香接亡灵回家,家(jiā)中设奠。

  “四七(qī)”,祭(jì)礼(lǐ)从简,这天,家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

  “五七”,在(zài)七七中,五七(qī)祭仪尤重,这天,丧家举(jǔ)行祭奠(diàn),焚楮烧纸(zhǐ),请僧人(rén)、道士(shì)放焰(yàn)口(kǒu)。

  亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝(bǎo)(也有送现金)助祭,丧家要办酒席招待。

  有的扎纸扎,焚(fén)祭亡灵(líng),纸扎有楼阁房宅,内置锡箔元宝;

  有金山、银山,山上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽,祭礼时,将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到墓前(qián)焚化(huà)。

  有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠,还(hái)要(yào)请僧道念(niàn)经(jīng),称“施饭盒”。

  “六七(qī)”,祭(jì)奠一般(bān)从(cóng)简。

  这天家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

  “七七”,又(yòu)称“满(mǎn)七(qī)”,“断(duàn)七”,祭过此七,烧七即(jí)完成。<中国飞机事故率是多少/p>

  丧家举行隆重祭奠,亲均(jūn)来焚楮纸,也有到坟前拜祭(jì)的。

  祭毕,孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物,并撤掉(diào)灵堂(táng)。

  此日,请(qǐng)僧道建坛祭祷后,烧七礼仪已尽,故也称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

  “七七”后,孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意(yì)思

  头(tóu)七(qī)指的(de)是人去(qù)世(shì)后的第(dì)七日,最(zuì)后(hòu)一(yī)个七天就是尾七。

  从死者卒日算(suàn)起,丧家(jiā)每(měi)隔七天就要举行(xíng)一饥答次(cì)烧纸祭(jì)奠,共(gòng)有7次,俗(sú)谓“烧七”。

  一(yī)般(bān)是“三七(qī)”、“五七”比较重要,亲朋也要(yào)送来些纸、烛。

  旧俗以为人死后其魂魄犹存,在(zài)七(qī)七四(sì)十(shí)九天(tiān)前(qián),死者的阴(yīn)魂要回家一次,具体(tǐ)时间由道(dào)士推算。

  届时(shí),丧家(jiā)把香烛(zhú)酒食摆好,在地(dì)上铺一(yī)层(céng)炭(tàn)灰或草木灰,用以(yǐ)检验死者回来(lái)的足迹。

  用一(yī)竹竿一(yī)根(gēn),隔一尺贴纸钱一张,立在门(mén)口(kǒu)台(tái)阶上或插于死者落气之屋的房(fáng)檐(yán)下,据(jù)说阴(yīn)魂见此就(jiù)会进屋。

  用土罐装一煮熟了(le)的鸡(jī)蛋置(zhì)于房(fáng)屋角,以此贿(huì)赂殃神(俗称鸡脚(jiǎo)神),让死者(zhě)鬼魂(hún)在家里多待一会儿。

  扩展资料:

  人死后,每隔(gé)七天(tiān)做一次佛事,设(shè)斋祭莫死者,依(yī)次至七(qī)七四十(shí)九天(tiān)而止。

  烧(shāo)七之俗南北朝时就已流行。

  自古以来,烧(shāo)七成(chéng)为丧(sàng)葬礼仪中的一俗,丧(sàng)家逢七举行道场功德,为亡者修福,俗信(xìn)可(kě)以(yǐ)超度亡魂,使之免入地狱。

  其活(huó)动(dòng)颇(pǒ)多,而且(qiě)有(yǒu)简易(yì)与隆重之分(fēn)。

  “一七”,即人(rén)死后(hòu)七日,丧家举(jǔ)行隆重仪式(shì),设(shè)灵位(wèi)、供木主(zhǔ),上香叩(kòu)拜,烧纸箱焚楮(chǔ)镪,请僧道诵经、拜(bài)忏。

  “二七”,祭礼从简,这天,家人备酒馔,供羹饭祭(jì)奠(diàn),烧纸楮,请(qǐng)道士诵经等(děng)。

  “三七”,亦称(chēng)“散七”,这夜,孝子(zi)擎香火,到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓(wèi),或上坟(fén)焚(fén)轮肢世(shì)香接(jiē)亡(wáng)灵回(huí)家,家中设(shè)奠。

  “四(sì)七”,祭礼从简,这天(tiān),中国飞机事故率是多少家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭(jì)奠(diàn)。

  “五七(qī)”,在七七中,五七祭仪尤重,这天,丧家举行祭奠,焚楮烧纸,请(qǐng)僧人、道士放焰(yàn)口。

  亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)(也有(yǒu)送现金(jīn))助祭,丧家要办酒席招(zhāo)待。

  有(yǒu)的扎纸扎,焚(fén)祭亡灵,纸扎有楼阁房宅,内置锡箔(bó)元宝;有金山(shān)、银(yín)山,山上饰草木鸟兽,祭礼时(shí),将这(zhè)些纸扎拿到墓前(qián)焚化(huà)。

  有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠,还要(yào)请僧道念(niàn)经,称“施饭盒”。

  “六七”,祭奠一(yī)般从简。

  这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠(diàn)。

  “七(qī)七”,又称“满七”, “断七”,祭过此(cǐ)七,烧七即完成。

  丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠,亲均来焚楮(chǔ)纸,也有(yǒu)到坟前拜祭的。

  祭毕(bì),孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物,并撤掉灵堂。

  此日,请僧道建坛祭祷后,烧(shāo)七礼仪(yí)已尽,故也(yě)称“尽七”、“封七”。

  “七七”后,孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

  参考资料来源:百度百科—头七(qī)

  参(cān)考资(zī)料来(lái)源:百度百(bǎi)科—烧七

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