克己慎独守心(xīn)明(míng)性 什么意思(sī)出自哪里，心(xīn)有山海 静而不争什么意思是克(kè)己慎独守(shǒu)心明性意思是(shì)尊从自(zì)己内心的良(liáng)知(zhī)，不混(hùn)浊(zhuó)、不盲从、此心光明的。

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克己慎独守(shǒu)心(xīn)明性 什么(me)意(yì)思出自哪里，心有山海 静(jìng)而不争什么意(yì)思(sī)

　　克己慎独守(shǒu)心明性意思(sī)是尊从自己内(nèi)心的(de)良知，不混浊、不盲(máng)从、此心光明。

　　克己：是指培养(yǎng)节制(zhì)自己的能力。

　　慎(shèn)独(dú)：是指在(zài)个人独处(chù)时也(yě)要(yào)严格要求自(zì)己(jǐ)，是对(duì)个(gè嘴巴含胸的感觉知乎)人内心深(shēn)处比(bǐ)较隐蔽的思(sī)想(xiǎng)意识进行自律的一种(zhǒng)修(xiū)养方式，防止错误思想及私欲，邪(xié)念不生(shēng)，时时保持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎(shèn)”就是小心谨慎、随时戒备，“独(dú)”就是独处、独自行(xíng)事。

　　意(yì)思是(shì)说严(yán)格控制自己(jǐ)的(de)欲望，不靠别人监督，自(zì)觉控制自己的(de)欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎(zěn)么达(dá)到(dào)“慎(shèn)独”这种(zhǒng)境界：树立远大理想和抱负，不断地(dì)提(tí)高自己的(de)修养。

　　包含态(tài)度与方法、谨慎治学态度(dù)、推动“知行反”认识模式，以穷理尽(jǐn)性地(dì)形(xíng)成完整的系统知(zhī)识、慎全独一。

克己(jǐ)慎独守心明性出自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明(míng)性(xìng)。

　　以克人之心克己，以容己之(zhī)心容人(rén)。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大丈(zhàng)夫(fū)立(lì)于(yú)天地之间(jiān)，当养天地浩然正气，行光(guāng)明磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以克人之(zhī)心(xīn)克(kè)己，以容(róng)己(jǐ)之心(xīn)容人。

　　意思是(shì)君(jūn)子在(zài)独(dú)处(chù)时，即使(shǐ)别人看不见、听(tīng)不(bù)见，也要谨(jǐn)慎不苟，不做违反道德法律之事(shì)，不负良知，不欺内心，纳百川，严(yán)于律(lǜ)己。

　　对慎独的解读(dú)：

　　慎独表明(míng)的(de)是一(yī)种人生态度，表里如一；彰(zhāng)显的是一种人生境界(jiè)，襟怀坦白。

　　我芹哗国(guó)历史上涌现(xiàn)出(chū)许多秉持这一野轿操守的君子：如东汉(hàn)杨震“天知、地知、你知、我知”慎独拒(jù)礼(lǐ)；三国时刘嘴巴含胸的感觉知乎(liú)备“勿(wù)以(yǐ)恶小(xiǎo)而为之，勿以(yǐ)善小而不(bù)为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处世当无愧于心”；元(yuán)代许衡不食(shí)无主之梨，只因“梨虽无(wú)主(zhǔ)，我心有主”；清(qīng)代叶(yè)存仁“不(bù)畏人(rén)知畏己(jǐ)知”，凡(fán)此种(zhǒng)种，无一不是慎(shèn)独自律(lǜ)、追求(qiú)道(dào)德(dé)完善的体现(xiàn)。

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