抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在(zài)哪是概念不同：抽象派(pài)是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的概念(niàn)；意象派是要(yào)求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和(hé)高(gāo)度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画(huà)家、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家(jiā)等(děng)；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪(jì)初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时(shí)诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义(yì)、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦(lún)理(lǐ)说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新(xīn)”地(dì)进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪初柏(bǎi)格森热流(liú)行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义(yì)哲学思想(xiǎng)在文(wén)学界(jiè)影响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象派的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其(qí)主要的(de)理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象派诗特别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意(yì)象派开创了(le)新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以(yǐ)理论界也有(yǒu)人将(jiāng)意象派看做象征主义的分支，实(shí)际上意(yì)象(xiàng)派和象征主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描述中，一刹那(nà)间地体现出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形象去约束(shù)感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意(yì)象(xiàng)，两者都以(yǐ)意(yì)象(xiàng)为“客(kè)观(guān)对应(yīng)物”，但(dàn)象(xiàng)征(zhēng)主义把意(yì)象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待(dài)翻译(yì)的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向实(shí)在世界”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗(shī)的意象(xiàng)本身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中(zhōng)，一(yī)瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日(rì)本俳句和(hé)中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从(cóng)模仿学(xué)习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地(dì)有声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读(dú)解令意象派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后(hòu)一位诗人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种(zhǒng)幽默(mò)感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动(dòng)物(wù)，不如有利爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之情瞬间体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超脱的(de)，没理性(xìng)的，而陶(táo)渊明的(de)超脱是痛苦的(de)，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的(de)意(yì)象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家(jiā)，古道(dào)西风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由(yóu)意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于(yú)眼(yǎn)前(qián)的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评(píng)价的诗(shī)风(fēng)，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文(wén)学的(de)描写性特征(zhēng)中，看到(dào)了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和(hé)汉(hàn)字(zì)的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张(zhāng)寻(xún)找出汉语中的意象，提出(chū)英(yīng)文诗创作中也应(yīng)该(gāi)力(lì)图将全诗浸润(rùn)在意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在(zài)创作中(zhōng)表现出(chū)的鲜明(míng)的艺(yì)术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现(xiàn)能(néng)传(chuán)达(dá)情意的(de)意(yì)象，以雕塑和(hé)绘画的(de)手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性的bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括(kuò)意象诗(shī)的(de)定(dìng)义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出(chū)的(de)理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅(jǐn)有(yǒu)一(yī)个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代(dài)表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传(chuán)递(dì)出只可意会、不能言传(chuán)的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构(gòu)成方(fāng)式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规(guī)律，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜(xiān)明(míng)，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十(shí)足的一代，/你们这极(jí)不自(zì)然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下(xià)野(yě)餐(cān)，/我见过他们和邋(lā)遢的(de)家属一起，/我(wǒ)见过他们(men)微(wēi)笑时露出(chū)满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他们就是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖(hú)里(lǐ)游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的渔民(mín)次(cì)于鱼，他(tā)们(men)在野外席地就(jiù)餐(cān)，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的(de)我又(yòu)等而次之(zhī)，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头十(shí)足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中(zhōng)，对(duì)那(nà)些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作(zuò)的文人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人应当像在(zài)水中自由(yóu)漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的(de)桅杆和(hé)绳索间缠住(zhù)了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现(xiàn)代人和现代生(shēng)活，与带有修(xiū)饰含义的气(qì)球(qiú)意(yì)象(xiàng)叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月(yuè)亮(liàng)被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一(yī)刹那(nà)间(jiān)美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的(de)《少女》：“树(shù)进入了我的(de)双手，/树液升上我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在(zài)世界看来(lái)这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满生机(jī)的(de)“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女(nǚ)和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历程(chéng)，尽管这些(xiē)在世俗(sú)者看(kàn)来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到(dào)了(le)紫罗兰(lán)般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可见意象并列在(zài)一起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意(yì)象的组(zǔ)合(hé)，可以称(chēng)为一个(gè)视觉的(de)和(hé)弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了一(yī)个与两(liǎng)者(zhě)都不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离(lí)了(le)其中的某一意象含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意(yì)象已经(jīng)转化为除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人(rén)迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意(yì)象派诗(shī)歌(gē)的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这(zhè)些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上(shàng)的花瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这完全是在匆(cōng)忙(máng)的行走(zǒu)的(de)人(rén)群中获(huò)得的瞬(shùn)间(jiān)意象，写(xiě)出了诗(shī)人(rén)一(yī)瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站的密密(mì)麻麻的(de)人群中，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙(máng)忙从身边(biān)走过，整个(gè)气氛阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉(chén)闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一(yī)种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同时又展示了(le)心灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语(yǔ)言简(jiǎn)洁(jié)明了，不用没有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花(huā)边(biān)，反对卖(mài)弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之(zhī)间(jiān)具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁(jié)明快也(yě)可见一(yī)斑(bān)。

　　再如美国(guó)著名(míng)意象(xiàng)派(pài)诗人威(wēi)廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一(yī)辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的诗行(xíng)，将(jiāng)美国普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生(shēng)活的向往一(yī)目了(le)然(rán)地传(chuán)达了出(chū)来(lái)，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇(fù)背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗歌(gē)注(zhù)重意象组合的内(nèi)在(zài)韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情感融成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按语言的音(yīn)乐性(xìng)写诗，反对按固定(dìng)音步写诗(shī)，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗(shī)通(tōng)过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成了(le)自由体(tǐ)bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起(qǐ)了推广自由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可(kě)分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是(shì)客观(guān)意(yì)象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美(měi)丽(lì)，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意(yì)象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则(zé)下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它(tā)是(shì)我能够而(ér)且可能必须(xū)称之为漩涡的东(dōng)西，通过它(tā)，思想不断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上(shàng)追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和艺术风格(gé)虽然(rán)各有差异，但他们(men)在创作上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概念，是就多种(zhǒng)事物(wù)抽(chōu)出其共通(tōng)之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个新的概(gài)念(niàn)，此一概(gài)念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模(mó)仿自然」的绘(huì)画风(fēng)格而言，包含多种流(liú)派，并(bìng)非某一个派别的名称：它的形成(chéng)是(shì)经过(guò)长期(qī)持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试(shì)打破(pò)绘画必须模仿自然的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由(yóu)抽象观念(niàn)衍生的各(gè)种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世纪最(zuì)流行(xíng)、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合(hé)、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘(huì)画(huà)呈现出来(lái)的(de)纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的理(lǐ)论为(wèi)出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带(dài)有几何学的(de)倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念(niàn)为出发点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构成第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱茵(yīn)河西发(fā)里亚(yà)艺品收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七(qī)号(hào)习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平(píng)面上(shàng)把横线和竖线加以结合(hé)，形(xíng)成直角或长方(fāng)形，并(bìng)在其中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也(yě)是几(jǐ)何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论和(hé)音乐式和(hé)谐造(zào)成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象(xiàng)的手法，创作(zuò)了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在(zài)卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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