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阴肖是指哪几个肖

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  “近(jìn)则不逊,远则怨(yuàn)”的意思是:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你。

  原文:子曰:“唯女子与小人为难(nán)养也,近之则(zé)不逊(xùn),远之(zhī)则怨(yuàn)。

  ”“唯女子(zi)与小人为难养也”的(de)说话对象是“君(jūn)子”中的(de)“人(rén)主”,“女(nǚ)子”不是(shì)泛指(zhǐ)所有的女性(xìng),而(ér)是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的(de)身边(biān)人,小人则是与君子(zi)之道相违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么意思

  近则不逊,远则怨的意思(sī):相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你不(bù)尊重,远离了又会埋怨你。

  此句的原文(wén)为子(zi)曰:“唯女子与键帆小人(rén)为难(nán)养也!近之则不孙,远之则怨。

  ”意思是孔子(zi)说(shuō):“妾侍仆(pū阴肖是指哪几个肖)从真难蓄养啊!亲近他们则(zé)恃宠而骄,疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

  ”

  在这(zhè)句话中,“唯(wéi)”,用(yòng)于句首的发语词(cí),表肯定或无(wú)实(shí)义(yì)。

  如《管子》中的“如月(yuè)如日(rì),唯君之(zhī)节”,《礼记(jì)·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯携哗(huā)天子,受命(mìng)于(yú)天”。

  通(tōng)常是解作(zuò)“只有”,今不从。

  女子与小人在此(cǐ)处应是(shì)指古时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。

  一说“女子”是(shì)指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南子,也有人认为是泛指女(nǚ)性,皆不从(cóng)。

  “养”,蓄养。

  也(yě)有(yǒu)解作“调(diào)教(jiào)”、“相处”的,亦通(tōng)。

  “不孙”,即“不逊(xùn)”,不(bù)恭敬、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

  “孙(sūn)”音义皆同“逊”。

  唯女子与小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也解(jiě)析

  “唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句话,在主(zhǔ)张(zhāng)男(nán)女平权(quán)的(de)现代受到(dào)了很多(duō)抨击,被认为是歧视女性。

  《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的支(zhī)撑(chēng),若仅(jǐn)仅是(shì)从字面去理解,而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思想核心(xīn)没(méi)有“一(yī)以贯之”的认识,就(jiù)比(bǐ)较容易引发误会。

  本章(zhāng)争(zhēng)议的焦点(diǎn),就(jiù)在(zài)于(yú)“女子”一词(cí)究竟是否泛指女性。

  其实,即(jí)便本章的(de)“女(nǚ)子”确实是泛指女(nǚ)性,那也是指孔子(zi)所(suǒ)观(guān)察到的、当时社会和文化背景中(zhōng)的(de)特定“女性”群体。

  之所(suǒ)以要强调这一点,是因为古(gǔ)代与现(xiàn)代(dài)的社(shè)会形态和文化背景(jǐng)差异巨大,而(ér)这(zhè)些因素对于群体的心(xīn)理塑造(zào)则(zé)具有决定(dìng)性的(de)作(zuò)用。

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远则怨近则(zé)不逊(xùn)是什么意思解释,远则怨,近则不逊

  “近则不逊,远则怨”的意(yì)思是:相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊(zūn)重,远离了又(yòu)会埋怨你。

  原(yuán)文:子曰:“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也,近之则(zé)不逊,远之则怨。

  ”“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难(nán)养也”的说(shuō)话(huà)对象是(shì)“君(jūn)子”中的“人主”,“女(nǚ)子(zi)”不(bù)是泛(fàn)指所有(yǒu)的(de)女性,而(ér)是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边人,小人则(zé)是与君子(zi)之道相违背(bèi)之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意思

  近则阴肖是指哪几个肖(zé)不逊,远则怨(yuàn)的意思(sī):相近了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重,远离(lí)了又(yòu)会(huì)埋怨你。

  此句(jù)的原文(wén)为子曰:“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)键帆小人为难养也!近之则不孙(sūn),远之则怨。

  ”意思是孔子说(shuō):“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊!亲近他(tā)们则恃(shì)宠而骄(jiāo),疏远(yuǎn)他们(men)则心生怨(yuàn)恨。

  ”

  在这句(jù)话(huà)中,“唯(wéi)”,用于(yú)句首的发语(yǔ)词,表肯定或(huò)无实义。

  如《管子》中的“如月(yuè)如日(rì),唯君之节”,《礼记·表(biǎo)记》中的(de)“唯携哗天子,受(shòu)命于(yú)天”。

  通常(cháng)是解(jiě)作“只有(yǒu)”,今不(bù)从。

  女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人(rén)在此处应是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

  一说“女子”是(shì)指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南子,也(yě)有人(rén)认为是泛(fàn)指女性,皆不从。

  “养”,蓄养(yǎng)。

  也有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的,亦通(tōng)。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

  “孙(sūn)”音义皆(jiē)同“逊”。

  唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也解析

  “唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也”这(zhè)句话,在主张男女平权(quán)的现代受到(dào)了很多抨击,被认为是歧视(shì)女性。

  《论语》中的(de)一(yī)些章句(jù)缺乏(fá)语境的支(zhī)撑(chēng),若仅仅是(shì)从字(zì)面去理(lǐ)解,而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以贯之”的认识,就比较(jiào)容易引(yǐn)发误会。

  本章争议的焦点,就在于(yú)“女子”一词究(jiū)竟(jìng)是否泛指女性。

  其(qí)实,即便(biàn)本章(zhāng)的“女(nǚ)子”确实(shí)是泛指女性,那也是指孔(kǒng)子所观(guān)察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

  之所以要强调这一点,是(shì)因为古代(dài)与现(xiàn)代的社会形态和文化背景差异(yì)巨(jù)大,而(ér)这些因素对于群体的心理塑(sù)造则具有决定性的作用。

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