成大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句(jù)话的意思为：必(bì)定要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的(de)筋骨劳(láo)累的。

　　关(guān)于成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思以及成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思,苦是什么意思，天降斯人(rén)于大任也(yě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

成大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　出自孟子(zi)的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患可(kě)以激励(lì)人奋发(fā)有(yǒu)为，磨难可以促使(shǐ)人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无敌(dí)国外(wài)患者，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之中被起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑墙的(de)劳(láo)作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔(shū)敖(áo)从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地(dì)方(fāng)被(bèi)起用(yòng)，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临(lín)在某人的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿(è)之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的(de)行动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在(zài)脸色上，表(biǎo)达在(zài)声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如(rú)果没有(yǒu)坚(jiān)守(shǒu)法(fǎ)度的(de)大臣和足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和(hé)来自外(wài)国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人(rén)生存(cún)，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大(dà)事情(qíng)，必(bì)须要付(fù)出(chū)极大(dà)的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信息(xī)显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉(sù)人们只有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训(xùn)练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的(de)努力和付出，不断积累经验和(hé)提升自己的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈(liè)的社(shè)会中立足并取得(dé)成功。

　　成大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意(yì)思(sī)为：必(bì)定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六(liù)位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于是人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾(céng)益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳作之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里(lǐ)救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人的身(shēn)上(shàng)，必定要先使(shǐ)他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代，使(shǐ)他经受饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开始的行(xíng)动，这样来使他的(de)心(xīn)灵受到(dào)震撼，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他所不具备的(de)能力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果(guǒ)没有坚守法度(dù)的(de)大臣和(hé)足以辅佐(zuǒ)君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和(hé)来自(zì)外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸享公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代(xiǎng)乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干(gàn)大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要做成(chéng)大事(shì)情，必须要(yào)付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示(shì)，这句(jù)话(huà)强(qiáng)调了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告(gào)诉人们只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身(shēn)体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就(jiù)的，需(xū)要经过坚持不(bù)懈(xiè)的(de)努力和付出，不断积累经验和(hé)提升自己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的(de)社会中立足并取得成(chéng)功。

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