什(shén)么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方(fāng)面是(shì)关(guān)注人的生存与发展的(de)。

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什么叫(jiào)人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面

概念(ni订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚àn)起源

　　人(rén)文关(guān)怀，一般认(rèn)为发端于西(xī)方(fāng)的人(rén)文主义(yì)传统，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价(jià)值，

　　要求人的个(gè)性解放和自由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主(zhǔ)体地位和个(gè)性差(chà)异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创(chuàng)造性(xìng)，促进(jìn)人(rén)的自由全面发展。

　　具体来(lái)说，包(bāo)括层层(céng)递进又密切相(xiāng)关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质生命的存在，更(gèng)是(shì)一(yī)种精神(shén)、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展(zhǎn)还是(shì)实现(xiàn)自身(shēn)发展方面都居于核心地位或支配地(dì)位。

　　3、承认(rèn)人的价值(zhí)，追求人(rén)的社(shè)会价值(zhí)和个(gè)体价值的(de)统一、作为手段(duàn)和目的的(de)统(tǒng)一(yī)。

　　4、尊重人的(de)主体(tǐ)性。

　　人(rén)不仅是(shì)物质生活(huó)的主体，也(yě)是政治(zhì)生活、精神生(shēng)活乃(nǎi)至整个社会生活的主体，因而也是改善(shàn)人的生活、提高人的生活品质(zhì)的(de)主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次(cì)的(de)需要。

　　不仅关(guān)心(xīn)人物质层面的需(xū)要，更关心(xīn)人精神文化层面的需要(yào);不仅创造条件满足人的生存需要(yào)、享(xiǎng)受需要，更着力于人(rén)的(de)自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发(fā)展。

　　人的(de)全面发(fā)展(zhǎn)应(yīng)当是自(zì)由、积极(jí)、主(zhǔ)动(dòng)的(de)发展，而不是由外力强制的发展;是各方面(miàn)素质(zhì)都得到较(jiào)好的发展或达(dá)到(dào)一(yī)定水平的发展;是在承认人(rén)的差异性(xìng)、特殊性(xìng)基础上的全(quán)面发展，是与个性发展相辅相成(chéng)的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本(běn)位的世界观，集(jí)中体现(xiàn)为对人本身的关(guān)注、尊(zūn)重和重视，它着眼于生命关(guān)怀，着眼(yǎn)于人性，注重(zhòng)人的存在、人(rén)的(de)价值、人的(de)意义尤其是(shì)人(rén)的心灵(líng)、精神和情感。

　　人既是社(shè)会的主体、历史的主(zhǔ)体，又是自身(shēn)存在的价值(zhí)主体，人(rén)不同于一般(bān)的物(wù)，它的根本(běn)是内在(zài)而非(fēi)外在，因此(cǐ)，文明(míng)建设的(de)根(gēn)本是精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看作人的(de)基本存在方式(shì)，社会(huì)要关注人的精(jīng)神状(zhuàng)态和内在需求，避免人的(de)异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经(jīng)济飞速(sù)发展，人民的(de)物质(zhì)生活水平(píng)得(dé)到了(le)极大的提高，物质文明的进(jìn)步使人们的衣(yī)食之(zhī)忧(yōu)得到(dào)解决，市场化为人们带来了丰厚的利润与物质的享(xiǎng)受(shòu)，但市(shì)场(chǎng)经济的实用性与功利性特征，又导致了人文(wén)精神的(de)弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的激烈竞争中，一方(fāng)面(miàn)是人们对精(jīng)神情(qíng)感(gǎn)关(guān)怀的迫切(qiè)需要(yào)必将替(tì)代(dà订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚i)对物质生活的迫(pò)切需要(yào)，另一(yī)方(fāng)面却是(shì)这种需要与社会所能提(tí)供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣传工作会议上，江泽民(mín)总书记对宣传工(gōng)作提(tí)出(chū)了以科学(xué)的理论武(wǔ)装(zhuāng)人，以正确(què)的舆论(lùn)引导人，以高(gāo)尚的(de)精(jīng)神塑造人(rén)，以(yǐ)优秀(xiù)的(de)作品鼓舞人的(de)要求，这一(yī)思想立(lì)足于(yú)人的自身建设(shè)尤其是精(jīng)神文(wén)明建设(shè)，真正(zhèng)做到了高瞻(zhān)远瞩(zhǔ)，体现出了最(zuì)高领(lǐng)导者的远(yuǎn)见卓(zhuó)识，具有深远(yuǎn)的(de)意义。

　　新闻报道作为最(zuì)重要的宣(xuān)传途(tú)径和(hé)最常见(jiàn)的文化载体，应当担负起历史的重任(rèn)，体现出深刻的(de)人文关(guān)怀(huái)。

　　与此(cǐ)同(tóng)时，人文精(jīng)神的贯注又将深化新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发(fā)读者的思考与共鸣，从而完成(chéng)新闻(wén)信息价值和文化(huà)价值(zhí)的双重构建，使新闻报道赢得更(g订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚èng)多的读者(zhě)，为(wèi)自身的发展开拓更为广阔的(de)天地。

　　从这一(yī)点来说，走进(jìn)市场与人文(wén)关怀并不矛(máo)盾，二(èr)者之(zhī)间的(de)关系是(shì)互(hù)动的(de)。

　　人文关怀(huái)的其核心在于肯定人性和人的(de)价值。

　　要(yào)求人(rén)的个性解放和(hé)自(zì)由平等，尊重人的(de)理性思考(kǎo)，关(guān)怀人的(de)精神生活等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差(chà)异(yì)，关心(xīn)人丰富多(duō)样的个体(tǐ)需(xū)求，激(jī)发人(rén)的主动(dòng)性积极性创造性，促(cù)进人的(de)自由全(quán)面(miàn)发(fā)展。

　　人文(wén)关怀的提出，体现了执政党对(duì)人(rén)的(de)关怀、社(shè)会(huì)对人的关爱，严(yán)肃的思(sī)想政(zhèng)治(zhì)工作开(kāi)始关心(xīn)人内心(xīn)的感受(shòu)，引导人们正(zhèng)确对待(dài)自己、他人和(hé)社(shè)会(huì)，正确对待困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀是(shì)什(shén)么(me)意思？

　　人文(wén)关怀就是对人的生存状况的关怀(huái)、对人的尊严(yán)与符(fú)合人性的(de)生(shēng)活条件的肯(kěn)定，对人(rén)类的解放与自由的追求。

　　人(rén)文关(guān)怀，一般认(rèn)为发端于西(xī)方的人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心在(zài)于肯定人性和人的价(jià)值。

　　人文关怀是对人的生存(cún)状况(kuàng)的关注、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定和对人类的(de)解放与(yǔ)自由的(de)追求等等(děng)。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神(shén)在西周初期(qī)就(jiù)已经(jīng)初见端(duān)倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国(guó)社会和中国文化中(zhōng)经久(jiǔ)不衰，成为中(zhōng)国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中(zhōng)最早出现人(rén)文(wén)一(yī)词，意指人际间(jiān)相互关系准则(zé)。

　　在中国(guó)传统人文关(guān)怀思(sī)想中，在处理人与人之间的关系(xì)方面，提出了忠义理智(zhì)信等(děng)规(guī)范，在处(chù)世立身方面提(tí)出诸如自强、知耻(chǐ)、明(míng)智、节制(zhì)等规范，同时，在远(yuǎn)神近(jìn)人(rén)、以人为本、注(zhù)重人对于真善的(de)追求等(děng)方面做(zuò)出了规范(fàn)和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力(lì)集中(zhōng)到人(rén)事方(fāng)面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而近人的(de)人文主(zhǔ)义(yì)道路。

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