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君(jūn)子(zi)性非异(yì)也善假于物也是什么句式出自哪里,君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式?

  “假于物”是(shì)介宾结构后置,即“于物假”,意思是(shì)“向(xiàng)外物借助”。

  语出(chū)《荀子.劝学》,意思是(shì):“君(jūn)子的资质秉(bǐng)性跟一般(bān)人(rén)没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。

  ”

  《劝(quàn)学》赏析

  荀(xún)子的(de)《劝学》是历来为(wèi)人(rén)们所传(chuán)诵的名篇,其中有些警(jǐng)句,已成为(wèi)勉励学习常用(yòng)的成语。

  这里节选三(sān)段,在原文(wén)中本不相连,但是意脉一2197的立方根是多少,216的立方根是多少贯,可以独(dú)立成篇(piān)。

  文(wén)章大(dà)量运用(yòng)比(bǐ)喻来说(shuō)明道(dào)理(l2197的立方根是多少,216的立方根是多少ǐ)。

  这些比喻取(qǔ)之于(yú)人们熟悉的事物,又包含丰富的含义(yì),因此,道理能说得浅显(xiǎn)明白,发人深(shēn)思。

  文中(zhōng)除少数地方(fāng)直接(jiē)说明道理外,几乎都(dōu)是(shì)比(bǐ)喻。

  通过(guò)比喻阐述道理、证明论(lùn)点,这(zhè)是本文在写作上的一(yī)大特色。

  由(yóu)于创造(zào)比喻的(de)技巧(qiǎo)很高,因(yīn)此这些比喻精(jīng)警动(dòng)人。

君子(zi)非生异(yì)也,善假于物也(yě)出自于哪里?

  正确的表述是:“君子生非异也,余宴简善假于物也。

  2197的立方根是多少,216的立方根是多少”出(chū)自荀(xún)子的《劝(quàn)学》。

  这句话意(yì)思(sī)是竖裤:君子的资质秉性(跟一(yī)般人相比)没有什(shén)么不同,(只(zhǐ)是)善(shàn)于借助外物罢了。

  其中,“生(shēng)”通“祥卖(mài)性”,指资质(zhì)、禀赋。

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