明经和进(jìn)士的区别(bié)，明经和(hé)进(jìn)士两门考试的内容是明经和进士(shì)区别是起源不同、废除时(shí)间不同、考(kǎo)试内容不同的(de)。

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明经和进士的(de)区别，明(míng)经和进(jìn)士(shì)两门考(kǎo)试的内容(róng)

　　明经和进士区别是起(qǐ)源不同、废除时间不同、考试(shì)内容不同(tóng)。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进(jìn)士：进士科始于(yú)隋朝(cháo)，是唐朝科(kē)举制度取(qǔ)士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武(wǔ)帝时期(qī)，被(bèi)推(tuī)举者须明(míng)习经学，故(genjoy可数吗，joy可不可数ù)以“明(míng)经”为(wèi)名。

　　龚(gōng)遂、翟方进等皆以(yǐ)明(míng)经(jīng)入仕。

　　二(èr)、废除(chú)时间不同。

　　1、进士：清末，多数(shù)书院(yuàn)都变成应举的预备机构，也被人们视为与学习西(xī)学为主的学堂相对(duì)立的旧学的堡垒(lěi)。

　　在当时特定的时代背景中，似乎学堂代表(biǎo)进步，书院代表落后(hòu)，尽管(guǎn)有些新式书院实际(jì)上是在教(jiào)育新学。

　　在(zài)戊戌变法期间，康有(yǒu)为不仅奏过(guò)《请废八(bā)股(gǔ)试(shì)帖楷法改试(shì)策论折》，而且也上过(guò)《请饬(chì)各省改书院淫(yín)祠为学堂折》。

　　当时许多有识之士也对书(shū)院的弊端大加抨击，例如熊(xióng)希(xī)龄等人所呈(chéng)《湘绅公恳(kěn)抚督院整顿通省(shěng)书院禀(bǐng)稿》，便详细列(liè)举过清末湖南(nán)众多书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发(fā)布上(shàng)谕，令(lìng)所有书院一律改为(wèi)学堂(táng)，宣(xuān)告了书院(yuàn)这一(yī)中(zhōng)国传统的教育组织形式和进(jìn)士科(kē)一起随着科举制度退出历(lì)史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科(kē)外别设一明(míng)经科，分二经、三经、五经，考试时问大义十条(tiáo)，试时务(wù)策三条，出身同(tóng)于进士(shì)，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试内容不(bù)同。

　　1、进士(shì)：进士科除考(kǎo)经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科(kē)考经学和时务策。

明经和进士有(yǒu)什(shén)么区别

　　明经和进(jìn)士(shì)的(de)区别在于起源不(bù)同、废除时(shí)间不(bù)同(tóng)、考(kǎo)试内(nèi)容(róng)不同。

　　起源：明经科(kē)始于汉武帝时期，被推举者(zhě)须明习(xí)经学，故以(yǐ)“明(míng)经(jīng)”为名(míng)。

　　进士科始于隋朝，是唐(táng)朝科举制度(dù)取士的科目之一(yī)。

　　废除(chú)时(shí)间：明经科是(shì)宋神饥悔宗(zōng)时废除。

　　进士科是(shì)1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令(lìng)所有书院一律改为学堂，宣告了书院这一(yī)中国(guó)传统的(de)教锋逗育组织(zhī)形式和进士(shì)科一起随enjoy可数吗，joy可不可数着科举制度退(tuì)出(chū)历史舞台。

　　考试内容：明经科考经学和时务策。

　　进(jìn)士科除考(kǎo)经学和时(shí)务策以外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举(jǔ)制度的(de)积极影响：

　　科举制度的出现打破了以(yǐ)往中国政治制度当(dāng)中传统(tǒng)的(de)世(shì)袭制观念，政府(fǔ)决定(dìng)从民间选拔(bá)人才，原来官宦家族(zú)的地位就受到了威胁，皇上这(zhè)样做(zuò)的目的，就是为了减少传(chuán)统家(jiā)族对皇(huáng)权的(de)制约，整顿政(zhèng)治体制。

　　对于其(qí)他国家的影响(xiǎng)也是(shì)非常(cháng)深远的，十五至十六世纪，这种制度逐渐流传(chuán)到了东亚的一些(xiē)国家，到了(le)十七世纪，欧洲的传教(jiào)士(shì)来到中国，将这种特别的选官制(zhì)度流(liú)传到了欧(ōu)洲(zhōu)，一直延(yán)续(xù)到今天的考试，虽然科举制已经废除，烂基正但是，它在(zài)人们的心(xīn)里(lǐ)依然影响巨大。

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