不积跬步(bù)到底读(dú)gui还(hái)是kui，日积跬步(bù)以至千(qiān)里是啥意思是每天半步半步(bù)的(de)积累起来，一(yī)段时间后就(jiù)是一千里路的。

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不积跬步(bù)到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思

　　比喻学习应(yīng)该有恒心，要坚持(chí)下去，不要半途而废。

　　出自《荀(xún)子·劝学(x外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏ué)》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无(wú)以成江海(hǎi)。

　　”

　　积土成(chéng)山(shān)，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明自(zì)得(dé)，圣(shèng)心备(bèi)焉。

　　故不积跬步，无(wú)以至(zhì)千里；

　　不积(jī)小流(liú)，无以成(chéng)江(jiāng)海。

　　骐骥一跃，不能(néng)十步；

　　驽(nú)马十(shí)驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不(bù)折；

　　锲而不舍(shě)，金石可镂。

　　蚓无(wú)爪牙之(zhī)利，筋骨之强，上(shàng)食埃土，下饮黄泉(quán)，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝(shàn)之(zhī)穴无可(kě)寄(jì)托者，用心躁(zào)也(yě)。

　　堆(duī)积(jī)土石成了高山，风雨(yǔ)从这(zhè)里兴起；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行(xíng)养(yǎng)成高尚的(de)道德，精神得到提(tí)升，圣(shèng)人(rén)的心境由此具备。

　　所(suǒ)以不积累一(yī)步半步的行(xíng)程，就没有办法达到千里之(zhī)远；

　　不(bù)积累细小的流水，就没有办法汇成(chéng)江河大(dà)海(hǎi)。

　　骏(jùn)马(mǎ)一跨跃(yuè)，也不足(zú)十步(bù)远；

　　劣马连走(zǒu)十天(tiān)，它(tā)的成功在外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏于不停止。

　　如果(guǒ)刻几下就停(tíng)下(xià)来了，那么腐朽的木(mù)头也刻不断。

　　如(rú)果不停地(dì)刻下(xià)去，那么金(jīn)石也(yě)能雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐(ruì)利的(de)爪子和牙(yá)齿(chǐ)，强健的(de)筋骨(gǔ)，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水(shuǐ)，这(zhè)是由于它用心专一。

　　螃(páng)蟹有(yǒu)六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝(shàn)的洞(dòng)穴它就(jiù)无(wú)处藏身，这(zhè)是因为它用心浮(fú)躁。

不(bù)积跬步读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步绝旅，是一(yī)个汉(hàn)语成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与后(hòu)句(jù)“无以至千(qiān)里”连用，意为做事情不一点一点积累，就永远无法达成目的(de)。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至千里(lǐ)；不积小(xiǎo)流，无以成江海(hǎi)。

　　意义

　　全句液咐的(de)意思是(shì)：没有一(yī)步半步的累计，就没有办法到达(dá)千里的地方；不积累(lèi)小河流，就没(méi)有办法(fǎ)汇成江海。

　　比喻积累的作用，可以充(chōng)实、丰富、完善自己(jǐ)。

　　可用来论(lùn)说学(xué)习工作(zuò)贵在不断(duàn)积累(lèi)。

　　扩(kuò)展资料

　　荀(xún)子(zi)（约公(gōng)元(yuán)前313－前238），名(míng)况，字(zì)卿，汉(hàn)族，因(yīn)避西(xī)汉宣(xuān)帝刘询讳，因“荀(xún)”与“孙(sūn)”二(èr)字古音相通(tōng)，故又称(chēng)孙卿(qīng)。

　　周朝(cháo)战(zhàn)国末(mò)期(qī)赵国人(rén)。

　　著名思想家(jiā)、文学(xué)家、政(zhèng)治(zhì)家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次(cì)出齐国稷下(xià)学(xué)宫的(de)祭酒(jiǔ)，后为楚(chǔ)兰陵（今山东兰陵(líng)）令(lìng)。

　　荀(xún)子(zi)对儒家思想(xiǎng)有所(suǒ)发(fā)展(zhǎn)，提(tí)倡(chàng)性(xìng)恶论，常被与孟子的(de)性善论比较。

　　对重整儒家(jiā)典籍也有相当的贡献。

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