商业用电多少钱一度商业用电跟住宅用电有什么区别-橘子百科-橘子都知道

商业用电多少钱一度商业用电跟住宅用电有什么区别莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句(jù)是啥？是但行好事的。关于莫问前程上一(yī)句是(shì)啥以及(jí)莫问前程(chéng)上(shàng)一句是啥，莫问前(qián)程上一句是(shì)什么？，有句话叫莫问前(qián)程(chéng)，莫(mò)问前程前面(miàn)一(yī)句是什(shén)么？，莫问前程(chéng)的上一句等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

莫(mò)问前程的意(yì)思

　　莫问前程的(de)意(yì)思是(shì)自身要多做(zuò)义(yì)举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展(zhǎn)的。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程”的(de)意思是(shì)自(zì)身要多(duō)做义举，做(zuò)好当下，而(ér)不(bù)要去牵(qiān)挂往后的发展(zhǎn)。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫问前(qián)程(chéng)。河狭水激，人急计(jì)生。

　　译文(wén)为自身要多做(zuò)义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后(hòu)的发展。河道窄水流湍急(jí)，人能在事态紧急的(de)时(shí)候，突然想出办法。

莫问前(qián)程(chéng)上一(yī)句是啥(shá)

　　是但(dàn)行(xíng)好事的。

　　莫(mò)问前程的(de)上一(yī)句是但行好事，意思是自身要(yào)多做(zuò)义举，做好当(dāng)下。

　　出自(zì)明(míng)代的《增广贤(xián)文》：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　河狭(xiá)水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向(xiàng)虎(hǔ)山(shā商业用电多少钱一度商业用电跟住宅用电有什么区别n)行(xíng)。

　　明代《增广贤(xián)文》记载：但行好(hǎo)事，莫(mò)问前程。

　　指的是自身要多做义(yì)举，做(zuò)好当下(xià)。

这句话传递了(le)两种心态(tài)：

　　1、第一种是做善行、善(shàn)举(jǔ)的(de)担当之心(xīn)。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的(de)豁(huō)达之心。

　　将(jiāng)这(zhè)两种心态用于(yú)党(dǎng)员干部身上，则要求党员干(gàn)部但干实事，莫(mò)问(wèn)前程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的内容大致(zhì)有这样几个方(fāng)面：一是谈(tán)人及人(rén)际关系(xì)，二是谈(tán)命(mìng)运，三是(shì)谈如何处(chù)世，四是表达对读书(shū)的看(kàn)法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描(miáo)述的世界里，人是虚(xū)伪的，人们为了一己之私变化无(wú)常，嫌贫爱富，趋炎附势(shì)，从(cóng)而使(shǐ)世界布(bù)满了陷(xiàn)阱和危机。

　　文中有(yǒu)很多强调命运(yùn)和报(bào)应的内容，认为人的一(yī)切都(dōu)是命运(yùn)安排(pái)的，人应(yīng)行善，才会(huì)有好的际遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量篇幅叙(xù)述如何待人接物，这部分(fēn)内容是全文(wén)的核(hé)心。

　　文中(zhōng)对(duì)忍让多有(yǒu)描述，认为忍让(ràng)是消除烦恼祸患的(de)方法(fǎ)。

　　在主张自我保(bǎo)护、谨慎忍(rěn)让的同时，也强调(diào)人(rén)的主(zhǔ)观能动性(xìng)，认为这是做事的原则。

　　文中(zhōng)也不乏劝人向善害人之心不可有，防人(rén)之心(xīn)不可无。

　　《增广贤文(wén)》强(qiáng)调了读书的(de)重要(yào)、孝义的可贵，这些观(guān)点体现(xiàn)了正统的儒(rú)家精神(shén)。

　　但也(yě)正是由于这(zhè)种庞杂，不同思想的人都可(kě)以(yǐ)从中看到自(zì)己(jǐ)认可的格言，使之具有商业用电多少钱一度商业用电跟住宅用电有什么区别了广泛的代表性。

作品评价

　　一定的(d商业用电多少钱一度商业用电跟住宅用电有什么区别e)文化是一定的社会政治(zhì)经济在观念形态上的反映，《增广贤(xián)文》也不例(lì)外。

　　由于时代和历(lì)史的局限，必然打(dǎ)上(shàng)那个时代的印记。

　　不少内容(róng)反映了封(fēng)建(jiàn)伦理和道德观(guān)念，甚至带(dài)有明显的封建迷信、宿(sù)命论(lùn)的(de)色(sè)彩；有的内(nèi)容以个(gè)人为中心，反映(yìng)了当时及时下人(rén)们(men)普遍存在的自(zì)私自利(lì)、损人利(lì)己(jǐ)的思(sī)想；有的反映(yìng)了在(zài)当时乃至(zhì)当今社会制度下小市民(mín)阶层得过且过、畏缩苟安的心理和(hé)避(bì)祸厌世的消极人生哲(zhé)学；有的在当时(shí)社会不(bù)失为(wèi)对社会现象的(de)正(zhèng)确(què)反(fǎn)映，今天(tiān)已(yǐ)失去了借鉴的意(yì)义(yì)；还有一些内容含义比较模糊，或者(zhě)只有片(piàn)面的真理(lǐ)性，如(rú)果不做(zuò)正确的(de)理解，就会变成错误(wù)的东西。

　　这些都是(shì)不(bù)符合时(shí)代精神的，我(wǒ)们要在(zài)阅读时采(cǎi)取批判的态度，明察(chá)扬弃(qì)，批(pī)判继承，吸取其(qí)有(yǒu)营养的成分，古为今用。