登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意(yì)思：登(dēng)到(dào)高处招(zhāo)手(shǒu)，手(shǒu)臂并(bìng)没有加长，可是远(yuǎn)处(chù)的人(rén)却能看见的。

　　关于登高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者(zhě)远道理，登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者(zhě)远,顺风(fēng)而(ér)呼以及登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远翻译句式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也句式(shì)，登高而招,臂非加长也,而见者远是什么(me)意思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

登(dēng太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋)高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远道理，登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而(ér)见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处(chù)的人(rén)却能看见(jiàn)。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣(yǐ)，不如须太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋'>太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而(ér)望(wàng)矣，不如登高(gāo)之博见也。

　　登高而招，臂非加(jiā)长也，而见(jiàn)者远；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫(jí)者(zhě)，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异(yì)也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚(wǎn)地冥思(sī)苦想，（却）比不上(shàng)片(piàn)刻学到的(de)知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚(jiǎo)向远处望(wàng)，（却）不如(rú)登到(dào)高(gāo)处(chù)见得广(guǎng)。

　　登到高处(chù)招手，手(shǒu)臂并没(méi)有加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的人却能(néng)看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大(dà)，可(kě)是听的人却能(néng)听得很清楚。

　　借助车马的人，并(bìng)不是脚(jiǎo)走(zǒu)得快，却可以达到(dào)千里之外(wài)，借助舟船的(de)人，并不善于游泳，却可以横渡(dù)长江黄河。

　　君子(zi)的资质秉性跟(gēn)一般人没什(shén)么不同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　背(bèi)景：战国时期(qī)儒(rú)家的重要代表人(rén)物是孟子和荀子(zi)。

　　孟(mèng)子宣扬(yáng)“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”为统治阶级辩护的思想(xiǎng)，而(ér)荀(xún)子却认为：人力(lì)能征服自然，应该利用自(zì)然(rán)为人(rén)类服务。

　　他的门人韩非、李斯成(chéng)为(wèi)战国(guó)末期(qī)的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已(yǐ)”这个中心论点，从(cóng)学习(xí)的意义、作(zuò)用、态(tài)度等方(fāng)面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量运(yùn)用比(bǐ)喻来(lái)说明道理，是这篇文章(zhāng)的特色。

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