后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强(qiáng)调人应由观(guān)察者(zhě)，变为(wèi)参与(yǔ)者(zhě)。它强调世界的多样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容(róng)纳一切方法，强调(diào)人们(men)在认识(shí)世界时，要站在不同的(de)视(shì)角、不同的(de)角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多(duō)葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒(rú)主义学(xué)派，普遍认为是(shì)苏格(gé)拉(lā)底的弟子安提斯(sī)泰尼(ní)创立的，另一(yī)人物第(dì)欧(ōu)根(gēn)尼(ní)（公元前404－公元前323）则(zé)因(yīn)为住在木桶里的(de)怪异行为而成为更(gèng)有(yǒu)名(míng)的(de)犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的(de)主要教条是(shì)，人要(yào)摆脱世俗的(de)利(lì)益而追求唯(wéi)一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而(ér)新柏拉图(tú)学派则(zé)是公(gōng)元3～6世纪流(liú)行于(yú)古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山(shān)大里(lǐ)亚的(de)阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决定(dìng)事物的(de)发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学流派是指马克(kè)思主义哲学产(chǎn)生以(yǐ)后西方(fāng)流行的各种哲学(xué)派别(bié)，是(shì)近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学(xué)流派虽形形色色，但大(dà)致(zhì)分属(shǔ)科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义(yì)）两大思潮。

　　现代西(xī)方的(de)科(kē)学主义哲学(xué)思潮渊源(yuán)于近代(dài)英国的经验主义，强(qiáng)调归(guī)纳(nà)、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然(rán)科学的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学(xué)主义哲学(xué)思潮(cháo)开始出(chū)现(xiàn)于十九世纪三十年(nián)代(dài)，第(dì)一代是孔德(dé)的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流(liú)行于十(shí)九世纪下半(bàn)期和(hé)二十世(shì)纪初的(de)马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代(dài)科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑(jí)实证主义则(zé)是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二(èr)十(shí)世(shì)纪(jì)五十年代(dài)到(dào)六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴起的是(shì)波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二(èr)十世纪六十年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的(de)批(pī)判理性主(zhǔ)义逐渐衰一里地等于多少米，一里地等于多少米千米(shuāi)落(luò)，代之(zhī)而兴(xīng)的是(shì)库恩、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶阿本(běn)德等人的(de)历史主义(yì)或科学哲学的历(lì)史学(xué)派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个(gè)人只能知道自己(jǐ)的存在(zài)，而头(tóu)脑之外(wài)的任何东西(xī)，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实(shí)，即(jí)使外部(bù)有东(dōng)西，也无法知道，即(jí)使对它(tā)有所了(le)解，关于它知识也无法与他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物对(duì)一个人来(lái)说是真的，对另(lìng)外一(yī)个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图和(hé)笛卡(kǎ)尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论(lùn)认为(wèi)每一个事件，包括人类的认知和行(xíng)为、决定和行动(dòng)，都是由一系(xì)列不(bù)间断的先前(qián)事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式(shì)，例如神学决定论，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘(mì)主义(yì)决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都(dōu)是由某种(zhǒng)力(lì)量控制决定的，人(rén)类没有自由意(yì)志(zhì)可言(yán)。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意(yì)总比猪满(mǎn)意(yì)好(hǎo)，苏格(gé)拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理(lǐ)学说，功利主(zhǔ)义(yì)认为一(yī)种行为的道德价值取决于(yú)对整体的(de)贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行为的道德(dé)价值完(wán)全(quán)取决于(yú)这种(zhǒng)行为(wèi)的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表(biǎo)人(rén)物(wù)边沁提出了善(shàn)的理(lǐ)论，他宣称善是给大多(duō)数人带来最大(dà)幸福的东西。

古希(xī)腊早期自(zì)然哲(zhé)学四(sì)大学派

　　古希腊(là)早(zǎo)期自然哲(zhé)学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当(dāng)之分，否定美(měi)的认识与艺(yì)术认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马(mǎ)以来关(guān)于(yú)艺术具有教育作用、净化(huà)作(zuò)用的(de)观(guān)点，认为音乐不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会(huì)生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要(yào)安于自己在社会中所处的地位，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者一里地等于多少米，一里地等于多少米千米，打破了(le)希腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是(shì)一个整体(tǐ)，只应有一个(gè)国家(jiā)，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学派(pài)认为：人(rén)们的(de)苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一(yī)种源(yuán)自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会(huì)不公产生的本身不(bù)是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子(zi)女(nǚ)与(yǔ)父(fù)母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认同，家(jiā)庭(tíng)，子(zi)女，配偶的相对性(xìng)是(shì)一切贪婪(lán)的根(gēn)源，导致了(le)社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道德的思考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终(zhōng)于(yú)一千年之(zhī)后的基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包(bāo)括(kuò)德谟克利特和智者学(xué)派的思想(xiǎng)，提出自然与(yǔ)法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德的思(sī)想丰富(fù)多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些(xiē)作者们是与苏格(gé)拉底同时代的人，却很不(bù)恰当(dāng)地被(bèi)划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系(xì)十分紧密(mì)：柏拉图是苏(sū)格拉(lā)底的朋友(yǒu)和(hé)信徒，而亚里(lǐ)士多德则(zé)在柏拉(lā)图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所(suǒ)有希腊(là)化(huà)哲(zhé)学(xué)，其(qí)中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与后人(rén)的致力发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学派的主要著作就是(shì)由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该(gāi)学(xué)派的(de)六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科(kē)-斯多葛(gé)学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如何(hé)回答(dá)我们的(de)道德困境

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