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悲(bēi)守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复(fù)何及表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)的全句是“年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意思是年(nián)华(huá)随时(shí)光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多(duō)不接(jiē)触世事、不为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又(yòu)怎么来得(dé)及?

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及：穷庐(lú)：穷困(kùn)潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么(me)来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及出自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文(wén)如下：夫君子之行，静以(yǐ)修(xiū)身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志(zhì)，非(fēi)宁静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫(fū)学须(xū)静也，才(cái)须(xū)学(xué)也，非学无以广才，非志无以成学(xué)。

　　淫(yín)慢(màn)则(zé)不能(néng)励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及!

　　翻译(yì)为：君(jūn)子(zi)的行为操守，从(cóng)宁静来提高自身的修(xiū)养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向(xiàng)，不排除(chú)外来干扰(rǎo)无法达到(dào)远大目(mù)标。

　　学习(xí)必须(xū)静(jìng)心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不(bù)学习就(jiù)无法增长才(cái)干，没有志向就(jiù)无法(fǎ)使学习有(yǒu)所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒散就无(wú)法振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁(suì)月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及”的意思是悲哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢(ne)？这句话出自诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子(zi)书》，《诫子(zi)书》是诸(zhū)葛亮(liàng)临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻嫌扒的(de)一封家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何(hé)及的(de)意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲(bēi)哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句(jù)话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期(qī)政治家诸葛亮临(lín)终前(qián)写给他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻的一封家书。

　　从(cóng)文中可以看(kàn)作(zuò)出诸葛(gé)亮是(shì)一(yī)位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿(ér)子的殷殷教诲与无限期(qī)望尽在此书(shū)中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非(fēi)宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　慆慢(màn)则不能励精，险(xiǎn)躁则(zé)不能治(zhì)性(xìng)。

　　年(nián)与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译(yì)： 君子的(de)行为操守，从(cóng)宁静来提高自身的修养，以节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向，不排除(chú)外来(lái)干扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习(xí)必须静(jìng)心专一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增(zēng)长(zhǎng)才干，没有志(zhì)向就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无(wú)法(fǎ)芹液昌振(zhèn)奋精神，急躁(zào)冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时(shí)光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败(bài)零(líng)落，大多不(bù)接(jiē)触世(shì)事、不为社会所用，悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

《诫(jiè)子(zi)书(shū)》的启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁(níng)静无以致远(yuǎn)”、“学(xué)须静也”，告(gào)诉人们(men)只(zhǐ)有宁静(jìng)才能够(gòu)修养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活务必要节(jié)俭，并以此培养自己的(de)德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁(níng)静，才(cái)能做到志存高(gāo)远。

　　内心(xīn)宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能(néng)含(hán)英咀华，内心开阔(kuò)才能(néng)登高(gāo)望远(yuǎn)。

　　无论工作(zuò)还(hái)是生活，只有静下心来(lái)才能更好的谋划(huà)未来(lái)、计划(huà)将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于(yú)思考。

　　“夫(fū)学(xué)须(xū)静也”、“才须学也”，告诉我们(men)学习既(jì)要(yào)有(yǒu)宁静的学(xué)习环境更(gèng)要有(yǒu)专注、平和的(de)学习心境！“非学(xué)无以(yǐ)广才”、“非志无(wú)以(yǐ)成学”，则进一步阐述了(le)学习的增值力量。

　　立志是(shì)成学的前(qián)提，不努力(lì)学习，就不能增加自己的才(cá蜗牛是不是昆虫类i)干；但(dàn)在学习(xí)的过程中，决心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半途而(ér)废。

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